أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3311 من 3341

عن ابن عباس ومجاهد: هي أول سورة نزلت وأكثر المفسرين على أن الفاتحة أول ما نزل ثم سورة القلم . محل { باسم رَبّكَ } النصب على الحال ، أي: اقرأ مفتتحًا باسم ربك ، قل: بسم الله ، ثم اقرأ . فإن قلت: كيف قال: { خَلَقَ } فلم يذكر له مفعولًا ، ثم قال: { خَلَقَ الإنسان } ؟ قلت: هو على وجهين: إما أن لا يقدّر له مفعول وأن يراد أنه الذي حصل منه الخلق واستأثر به لا خالق سواه . وإما أن يقدّر ويراد خلق كل شيء ، فيتناول كل مخلوق ، لأنه مطلق ، فليس بعض المخلوقات أولى بتقديره من بعض . وقوله: { خَلَقَ الإنسان } تخصيص للإنسان بالذكر من بين ما يتناوله الخلق؛ لأن التنزيل إليه وهو أشرف ما على الأرض . ويجوز أن يراد: الذي خلق الإنسان ، كما قال: { الرحمن عَلَّمَ القرءان خَلَقَ الإنسان } [ الرحمن: 1 - 2 - 3 ] فقيل: { الذى خَلَقَ } مبهمًا ، ثم فسره بقوله: { خَلَقَ الإنسان } تفخيمًا لخلق الإنسان . ودلالة على عجيب فطرته . فإن قلت: لم قال { مِنْ عَلَقٍ } على الجمع ، وإنما خلق من علقة ، كقوله: { مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ } ؟ [ غافر: 67 ] قلت: لأن الإنسان في معنى الجمع ، كقوله: { إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ } [ العصر: 2 ] . { الأكرم } الذي له الكمال في زيادة كرمه على كل كرم ، ينعم على عباده النعم التي لا تحصى ، ويحلم عنهم فلا يعاجلهم بالعقوبة مع كفرهم وجحودهم لنعمه وركوبهم المناهي وإطراحهم الأوامر ، ويقبل توبتهم ويتجاوز عنهم بعد اقتراف العظائم ، فما لكرمه غاية ولا أمد ، وكأنه ليس وراء التكرم بإفادة الفوائد العلمية تكرم ، حيث قال: الأكرم { الأكرم الذى عَلَّمَ بالقلم ( 4 ) عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) } فدلّ على كمال كرمه بأنه علم عباده ما لم يعلموا ، ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم ، ونبه على فضل علم الكتابة لما فيه من المنافع العظيمة التي لا يحيط بها إلاّ هو ، وما دوّنت العلوم ولا قيدت الحكم ولا ضبطت أخبار الأولين ومقالاتهم ، ولا كتب الله المنزلة إلاّ بالكتابة؛ ولولا هي لما استقامت أمور الدين والدنيا؛ ولو لم يكن على دقيق حكمة الله ولطيف تدبيره ودليل إلاّ أمر القلم والخط ، لكفى به . ولبعضهم في صفة القلم:

وَرَوَاقِمُ رُقْشٍ كَمِثْلِ أَرَاقِم ... قُطْفِ الْخُطَا نَيَّالَةٍ أَقْصَى المُدَى

سُودِ الْقَوَائِمِ مَا يَجِدُّ مِسِيرُهَا ... إلاَّ إذَا لَعِبَتْ بِهَا بِيضُ المُدَى

وقرأ ابن الزبير: «علم الخط بالقلم» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت