أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 390 من 3341

{ يَأْتِينَ الفاحشة } يرهقنها . يقال أتى الفاحشة وجاءها وغشيها ورهقها بمعنى . وفي قراءة ابن مسعود: «يأتين بالفاحشة» . والفاحشة: الزنا لزيادتها في القبح على كثير من القبائح { فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى البيوت } قيل معناه: فخلدوهن محبوسات في بيوتكم ، وكان ذلك عقوبتهن في أول الإسلام . ثم نسخ بقوله تعالى: { الزانية والزانى . . . } الآية [ النور: 2 ] ويجوز أن تكون غير منسوخة بأن يترك ذلك الحدّ لكونه معلومًا بالكتاب والسنة ، ويوصي بإمساكهن في البيوت ، بعد أن يحددن صيانة لهن عن مثل ما جرى عليهن بسبب الخروج من البيوت والتعرض للرجال { أَوْ يَجْعَلَ الله لَهُنَّ سَبِيلًا } هو النكاح الذي يستغنين به عن السفاح . وقيل: السبيل هو الحد ، لأنه لم يكن مشروعًا ذلك الوقت . فإن قلت: ما معنى يتوفاهن الموت والتوفي والموت بمعنى واحد ، كأنه قيل: حتى يميتهن الموت ؟ قلت: يجوز أن يراد حتى يتوفاهن ملائكة الموت ، كقوله: { الذين تتوفاهم الملائكة } [ النحل: 28 ] { إِنَّ الذين توفاهم الملئكة } [ النساء: 97 ] ، { قُلْ يتوفاكم مَّلَكُ الموت } [ السجدة: 11 ] أو حتى يأخذهن الموت ويستوفي أرواحهن { واللذان يأتيانها مِنكُمْ } يريد الزاني والزانية { فَأاذُوهُمَا } فوبخوهما وذمّوهما وقولوا لهما: أما استحييتما ، أما خفتما الله { فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا } وغيرا الحال { فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا } واقطعوا التوبيخ والمذمة ، فإن التوبة تمنع استحقاق الذم والعقاب ، ويحتمل أن يكون خطابًا للشهود العاثرين على سرهما ، ويراد بالإيذاء ذمهما وتعنيفهما وتهديدهما بالرفع إلى الإمام والحد ، فإن تابا قبل الرفع إلى الإمام فأعرضوا عنهما ولا تتعرضوا لهما . وقيل: نزلت الأولى في السحاقات وهذه في اللواطين . وقرىء: «واللذانّ» بتشديد النون . «واللذأنِّ» : بالهمزة وتشديد النون .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت