أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2403 من 3341

وقرىء: «أرسل الريح» . فإن قلت: لم جاء { فَتُثِيرُ } على المضارعة دون ما قبله ، وما بعده؟ قلت؛ ليحكى الحال التي تقع فيها آثارة الرياح السحاب ، وتستحضر تلك الصور البديعة الدالة على القدرة الربانية ، وهكذا يفعلون بفعل فيه نوع تمييز وخصوصية ، بحال تستغرب ، أو تهمّ المخاطب ، أو غير ذلك ، كما قال تأبّط شرًا:

بِأَبِي قَدْ لَقِيتُ الْغُولَ تَهْوِي ... بَسَهْبٍ كَالصَّحِيفَةِ صَحْصَحَان

فَأَضْرِبُهَا بِلاَ دَهَشٍ فَخَرَّت ... صَرِيعًا للْيَدَيْنِ وَلِلْجِرَانِ

لأنه قصد أن يصوّر لقومه الحالة التي تشجع فيها بزعمه على ضرب الغول ، وكأنه يبصرهم إياها ويطلعهم على كنهها ، مشاهدة للتعجيب من جرأته على كل هول ، وثباته عند كلّ شدّة . وكذلك سوق السحاب إلى البلد الميت ، وإحياء الأرض بالمطر بعد موتها: لما كانا من الدلائل على القدرة الباهرة قيل: فسقنا ، وأحيينا؛ معدولًا بهما عن لفظ الغيبة إلى ما هو أدخل في الاختصاص وأدلّ عليه . والكاف في { كذلك } في محلّ الرفع ، أي: مثل إحياء الموات نشور الأموات وروي:

( 920 ) أنه قيل لرسول الله A: كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ المَوْتَى؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ فقال:"هلْ مررتَ بِوَادِي أهْلك محلًا ثُمَّ مررتَ به يهتزّ خضرًا"قال: نَعمْ . قالَ:"فكذلكَ يحيي الله الموتى وتلكَ آيتُهُ في خَلْقِهِ"وقيل: يحيي الله الخلق بماء يرسله من تحت العرش كمني الرجال ، تنبت منه أجساد الخلق .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت