أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2832 من 3341

{ الشيطان سَوَّلَ لَهُمْ } جملة من مبتدأ وخبر وقعت خبرًا لأنّ ، كقولك: إنّ زيدًا عمرو مرّ به . سوّل لهم: سهل لهم ركوب العظائم ، من السول وهو الاسترخاء ، وقد اشتقه من السؤل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعًا { وأملى لَهُمْ } ومدّ لهم في الآمال والأماني . وقرىء: «وأملى لهم» يعني: إنّ الشيطان يغويهم وأنا أنظرهم ، كقوله تعالى: { إنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ } [ آل عمران: 178 ] وقرىء: «وأملى لهم» على البناء للمفعول ، أي: أمهلوا ومدّ في عمرهم . وقرىء: «سوّل لهم» ، ومعناه: كيد الشيطان زين لهم على تقدير حذف المضاف . فإن قلت: من هؤلاء؟ قلت: اليهود كفروا بمحمد A من بعد ما تبين لهم الهدى ، وهو نعته في التوراة . وقيل: هم المنافقون . الذين قالوا: هم اليهود ، والذين كرهوا ما نزل الله: المنافقون . وقيل عكسه ، وأنه قول المنافقين لقريظة والنضير: لئن أخرجتم لنخرجنّ معكم . وقيل: { بَعْضِ الأمر } : التكذيب برسول الله A ، أو بلا إله إلا الله ، أو ترك القتال معه . وقيل: هو قول أحد الفريقين للمشركين: سنطيعكم في التظافر على عداوة رسول الله A والقعود عن الجهاد معه . ومعنى: { فِى بَعْضِ الأمر } في بعض ما تأمرون به . أو في بعض الأمر الذي يهمكم { والله يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ } وقرىء: «إسرارهم» على المصدر ، قالوا ذلك سرًا فيما بينهم ، فأفشاه الله عليهم . فكيف يعملون وما حيلتهم حينئذٍ؟ وقرىء: «توفاهم» ويحتمل أن يكون ماضيًا ، ومضارعًا قد حذفت إحدى تاءيه ، كقوله تعالى: { إِنَّ الذين توفاهم الملئكة } [ النساء: 97 ] . وعن ابن عباس Bهما: لا يتوفى أحد على معصية الله إلا يضرب من الملائكة في وجهه ودبره { ذَلِكَ } إشارة إلى التوفي الموصوف { مَآ أَسْخَطَ الله } من كتمان نعت رسول الله A . و { رِضْوَانَهُ } : الإيمان برسول الله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت