أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2923 من 3341

{ كذلك } الأمر ، أي مثل ذلك ، وذلك إشارة إلى تكذيبهم الرسول A وتسميته ساحرًا ومجنونًا ، ثم فسر ماأجمل بقوله { مَآ أَتَى } ولا يصح أن تكون الكاف منصوبة يأتي؛ لأنّ ما النافية لا يعمل ما بعدها فيما قبلها . ولو قيل: لم يأتى ، لكان صحيحًا ، على معنى: مثل ذلك الإتيان لم يأت من قبلهم رسول إلا قالوا { أَتَوَاصَوْاْ بِهِ } الضمير للقول ، يعنى: أتواصى الأوّلون والآخرون بهذا القول حتى قالوه جميعًا متفقين عليه { بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ } أي لم يتواصوا به لأنهم لم يتلاقوا في زمان واحد ، بل جمعتهم العلة الواحدة وهي الطغيان ، والطغيان هو الحامل عليه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت