أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 411 من 3341

الذرّة النملة الصغيرة . وفي قراءة عبد الله: «مثقال نملة» ، وعن ابن عباس: أنه أدخل يده في التراب فرفعه ثم نفخ فيه فقال: كل واحدة من هؤلاء ذرة . وقيل: كل جزء من أجزاء الهباء في الكوة ذرة . وفيه دليل على أنه لو نقص من الأجر أدنى شيء وأصغره ، أو زاد في العقاب لكان ظلمًا ، وأنه لا يفعله لاستحالته في الحكمة لا لاستحالته في القدرة { وَإِن تَكُ حَسَنَةً } وإن يكن مثقال ذرّة حسنة وإنما أنث ضمير المثقال لكونه مضافًا إلى مؤنث . وقرىء - بالرفع - على كان التامة { يضاعفها } يضاعف ثوابها لاستحقاقها عنده الثواب في كل وقت من الأوقات المستقبلة غير المتناهية . وعن أبي عثمان النهدي أنه قال لأبي هريرة:

( 278 ) بلغني عنك أنك تقول سمعت رسول الله A يقول:"إن الله تعالى يعطي عبده المؤمن بالحسنة ألف ألف حسنة"قال أبو هريرة: لا ، بل سمعته يقول: إن الله تعالى يعطيه ألفي ألف حسنة ثم تلا هذه الآية . والمراد: الكثرة لا التحديد { وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } ويعط صاحبها من عنده على سبيل التفضل عطاء عظيمًا وسماه ( أجرًا ) لأنه تابع للأجر لا يثبت إلا بثباته . وقرىء: «يضعفها» بالتشديد والتخفيف ، من أضعف وضعف: وقرأ ابن هرمز: «نضاعفها» بالنون { فَكَيْفَ } يصنع هؤلاء الكفرة من اليهود وغيرهم { إِذَا جِئْنَا مِن كُلّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ } يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبيهم ، كقوله: { وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ } [ المائدة: 117 ] . { وَجِئْنَا بِكَ على هَؤُلاءِ } المكذبين { شَهِيدًا } وعن ابن مسعود:

( 279 ) أنه قرأ سورة النساء على رسول الله A حتى بلغ قوله: { وَجِئْنَا بِكَ على هَؤُلاء شَهِيدًا } فبكى رسول الله A وقال: «حسبنا» { لَوْ تسوى بِهِمُ الارض } لو يدفنون فتسوى بهم الأرض كما تسوى بالموتى . وقيل: يودّون أنهم لم يبعثوا وأنهم كانوا والأرض سواء وقيل: تصير البهائم ترابًا ، فيودّون حالها { وَلاَ يَكْتُمُونَ الله حَدِيثًا } ولا يقدرون على كتمانه لأن جوارحهم تشهد عليهم . وقيل الواو للحال ، أي يودون أن يدفنوا تحت الأرض وأنهم لا يكتمون الله حديثًا . ولا يكذبون في قولهم: { والله ربنا ما كنا مشركين } [ الأنعام: 23 ] ، لأنهم إذا قالوا ذلك وجحدوا شركهم ، ختم الله على أفواههم عند ذلك ، وتكلمت أيديهم وأرجلهم بتكذيبهم والشهادة عليهم بالشرك فلشدة الأمر عليهم يتمنون أن تسوى بهم الأرض: وقرىء: «تسوى» ، بحذف التاء من تتسوى . يقال: سويته فتسوّى نحو: لويته فتلوى . وتسوى بإدغام التاء في السين ، كقوله: { يسمعون } [ الصافات: 8 ] ، وماضيه أسوى كأزكى .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت