أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2359 من 3341

ما في السموات والأرض كله نعمة من الله ، وهو الحقيق بأن يحمد ويثنى عليه من أجله ، ولما قال: { الحمد لِلَّهِ } ثم وصف ذاته بالإنعام بجميع النعم الدنيوية ، كان معناه: أنه المحمود على نعم الدنيا ، كما تقول: أحمد أخاك الذي كساك وحملك ، تريد: أحمده على كسوته وحملانه . ولما قال: { وَلَهُ الحمد فِى الأخرة } علم أنه المحمود على نعم الآخرة وهو الثواب . فإن قلت: ما الفرق بين الحمدين؟ قلت: أمّا الحمد في الدنيا فواجب ، لأنه على نعمة متفضل بها ، وهو الطريق إلى تحصيل نعمة الآخرة وهي الثواب . وأمّا الحمد في الآخرة فليس بواجب ، لأنه على نعمة واجبة الإيصال إلى مستحقها ، وإنما هو تتمة سرور المؤمنين وتكملة اغتباطهم: يلتذون به كما يلتذ [ من به ] العطاش بالماء البارد { وَهُوَ الحكيم } الذي أحكم أمور الدارين ودبرها بحكمته { الخبير } بكل كائن يكون . ثم ذكرها مما يحيط به علمًا { مَا يَلِجُ فِى الأرض } من الغيث كقوله: { فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِى الأرض } [ الزمر: 21 ] ومن الكنوز والدفائن والأموات ، وجميع ما هي له كفات { وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا } من الشجر والنبات ، وماء العيون ، والغلة والدواب ، وغير ذلك { وَمَا يَنزِلُ مِنَ السمآء } من الأمطار والثلوج والبرد والصواعق والأرزاق والملائكة وأنواع البركات والمقادير ، كما قال تعالى: { وَفِى السماء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ } [ الذاريات: 22 ] { وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا } من الملائكة وأعمال العباد { وَهُوَ } مع كثرة نعمه وسبوغ فضله { الرحيم الغفور } للمفرطين في أداء مواجب شكرها . وقرأ علي بن أبي طالب Bه: تنزل ، بالنون والتشديد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت