أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2280 من 3341

{ واصبر على مَا أَصَابَكَ } يجوز أن يكون عامًا في كل ما يصيبه من المحن ، وأن يكون خاصًا بما يصيبه فيما أمر به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: من أذى من يبعثهم على الخير وينكر عليهم الشر { إِنَّ ذلك } مما عزمه الله من الأمور ، أي: قطعه قطع إيجاب والزام . ومنه الحديث:

( 855 ) « لاصِيامَ لمنْ لم يعزمِ الصيامَ مِنَ الليلِ » أي لم يقطعه بالنية: ألا ترى إلى قوله عليه السلام:

( 856 ) « لمنْ لم يبيتِ الصيامَ » ومنه:

( 857 ) « إنّ اللَّهَ يحبُّ أَنْ يؤخذَ برخصهِ كما يحبُّ أَنْ يؤخذَ بعزائمِهِ » ، وقولهم: عزمة من عزمات ربنا . ومنه: عزمات الملوك . وذلك أن يقول الملك لبعض من تحت يده: عزمت عليك إلا فعلت كذا ، إذا قال ذلك لم يكن للمعزوم عليه بدّ من فعله ولا مندوحة في تركه . وحقيقته: أنه من تسمية المفعول بالمصدر ، وأصله من معزومات الأمور ، أي: مقطوعاتها ومفروضاتها . ويجوز أن يكون مصدرًا في معنى الفاعل ، أصله: من عازمات الأمور ، من قوله تعالى: { فَإِذَا عَزَمَ الأمر } [ محمد: 21 ] كقولك: جد الأمر ، وصدق القتال . وناهيك بهذه الآية مؤذنة بقدم هذه الطاعات ، وأنها كانت مأمورًا بها في سائر الأمم ، وأنّ الصلاة لم تزل عظيمة الشأن ، سابقة القدم على ما سواها ، موصى بها في الأديان كلها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت