أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2500 من 3341

{ مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ } رسول من أنفسهم { وَقَالَ الكافرون } ولم يقل: وقالوا: إظهارًا للغضب عليهم ، ودلالة على أنّ هذا القول لا يجسر عليه إلاّ الكافرون المتوغلون في الكفر المنهمكون في الغيّ الذين قال فيهم: { أُوْلَئِكَ هُمُ الكافرون حَقًّا } [ النساء: 151 ] وهل ترى كفرًا أعظم وجهلًا أبلغ من أن يسموا من صدّقه الله بوحيه كاذبًا ، ويتعجبوا من التوحيد ، وهو الحق الذي لا يصحّ غيره ، ولا يتعجبوا من الشرك وهو الباطل الذي لا وجه لصحته . روي:

( 954 ) أَنّ إسلام عمر رضي الله تعالى عنه فرح به المؤمنون فرحًا شديدًا ، وشقّ على قريش وبلغ منهم ، فاجتمع خمسة وعشرون نفسًا من صناديدهم ومشوا إلى أبي طالب وقالوا: أنت شيخنا وكبيرنا ، وقد علمت ما فعل هؤلاء السفهاء ، يريدون: الذين دخلوا في الإسلام ، وجئناك لتقضي بيننا وبين ابن أخيك ، فاستحضر أبو طالب رسول الله A وقال: يا ابن أخي ، هؤلاء قومك يسألونك السَّواء فلا تمل كل الميل على قومك ، فقال رسول الله A:"ماذا يسألونني؟"قالوا: ارفضنا وارفض ذكر آلهتنا وندعك وإلهك ، فقال عليه السلام:"أرأيتم إن أعطيتكم ما سألتم أمعطيّ أنتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم؟"فقالوا: نعم وعشرًا ، أي نعطيكها وعشر كلمات معها ، فقال:"قولوا: لا إله إلاّ الله"فقاموا وقالوا: { أَجَعَلَ الألهة إلها واحدا إِنَّ هذا لَشَىْءٌ عُجَابٌ } أي: بليغ في العجب . وقرىء: «عجاب» بالتشديد ، كقوله تعالى: { مَكْرًا كُبَّارًا } [ نوح: 22 ] وهو أبلغ من المخفف . ونظيره: كريم وكرام وكرام: وقوله: { أَجَعَلَ الالهة إلها واحدا } مثل قوله: { وَجَعَلُواْ الملئكة الذين هُمْ عباد الرحمن إناثا } [ الزخرف: 19 ] في أن معنى الجعل التصيير في القول على سبيل الدعوى والزعم ، كأنه قال: أجعل الجماعة واحدًا في قوله ، لأنّ ذلك في الفعل محال .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت