أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3055 من 3341

قرىء: «كونوا أنصار الله وأنصارًا لله» . وقرأ ابن مسعود: «كونوا أنتم أنصار الله» . وفيه زيادة حتم للنصرة عليهم . فإن قلت: ما وجه صحة التشبيه وظاهره تشبيه كونهم أنصارًا بقول عيسى صلوات الله عليه: { مَنْ أنصارى إِلَى الله } ؟ قلت: التشبيه محمول على المعنى ، وعليه يصح . والمراد: كونوا أنصار الله كما الحواريون أنصار عيسى حين قال لهم: { مَنْ أَنصَارِى إِلَى الله } . فإن قلت: ما معنى قوله: { مَنْ أنصارى إِلَى الله } ؟ قلت: يجب أن يكون معناه مطابقًا لجواب الحواريين { نَحْنُ أَنْصَارُ الله } والذي يطابقه أن يكون المعنى: من جندي متوجهًا إلى نصرة الله ، وإضافة { أنصارى } خلاف إضافة { أَنْصَارَ الله } فإنّ معنى { نَحْنُ أَنْصَارُ الله } : نحن الذين ينصرون الله . ومعنى { مَنْ أنصارى } من الأنصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة الله؛ ولا يصح أن يكون معناه: من ينصرني مع الله؛ لأنه لا يطابق الجواب . والدليل عليه: قراءة من قرأ: «من أنصار الله» . والحواريون أصفياؤه وهم أوّل من آمن به وكانوا اثنى عشر رجلًا؛ وحواري الرجل: صفيه وخلصانه من الحوار وهو البياض الخالص . والموارى: الدرمك . ومنه قوله E:

( 1170 ) "الزبير ابن عمتي وحواريي من أمتي"وقيل: كانوا قصارين يحوّرون الثياب يبيضونها . ونظير الحواري في زنته: الحوالي: الكثير الحيل { فَئَامَنَت طَّآئِفَةٌ } منهم بعيسى { وَكَفَرَت } به { طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا } مؤمنيهم على كفارهم ، فظهروا عليهم . وعن زيد بن علي: كان ظهورهم بالحجة .

عن رسول الله A:

( 1171 ) "من قرأ سورة الصف كان عيسى مصليًا عليه مستغفرًا له ما دام في الدنيا وهو يوم القيامة رفيقه".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت