أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 497 من 3341

يقال وفى بالعهد وأوفى به ومنه: { والموفون بعهدهم } [ البقرة: 177 ] . والعقد: العهد الموثق ، شبه بعقد الحبل ونحوه ، قال الحطيئة:

قَوْمٌ إذَا عَقَدُوا عَقْدًا لِجَارِهِم ... شَدُّوا الْعِنَاجَ وَشَدُّوا فَوْقَهُ الْكَرَبَا

وهي عقود الله التي عقدها على عباده وألزمها إياهم من مواجب التكليف . وقيل: هي ما يعقدون بينهم من عقود الأمانات ويتحالفون عليه ويتماسحون من المبايعات ونحوها . والظاهر أنها عقود الله عليهم في دينه من تحليل حلاله وتحريم حرامه وأنه كلام قدم مجملًا ثم عقب بالتفصيل وهو قوله: { أُحِلَّتْ لَكُمْ } وما بعده . البهيمة: كلّ ذات أربع في البرّ والبحر ، وإضافتها إلى الأنعام للبيان ، وهي الإضافة التي بمعنى ( من ) كخاتم فضة . ومعناه: البهيمة من الأنعام { إِلاَّ مَا يتلى عَلَيْكُمْ } إلا محرّم ما يتلى عليكم من القرآن ، من نحو قوله: { حُرّمَتْ عَلَيْكُمُ الميتة } ، أوإلا ما يتلى عليكم آية تحريمه . والأنعام: الأزواج الثمانية . وقيل: ( بهمية الأنعام ) الظباء وبقر الوحش ونحوها كأنهم أرادوا ما يماثل الأنعام ويدانيها من جنس البهائم في الاجترار وعدم الأنياب ، فأضيفت إلى الأنعام لملابسة الشبه { غَيْرَ مُحِلّى الصيد } نصب على الحال من الضمير في ( لكم ) أي أحلت لكم هذه الأشياء لا محلين الصيد . وعن الأخفش أن انتصابه عن قوله: { أَوْفُواْ بالعقود } وقوله: { وَأَنتُمْ حُرُمٌ } حال عن محلي الصيد ، كأنه قيل: أحللنا لكم بعض الأنعام في حال امتناعكم من الصيد وأنتم محرمون ، لئلا نحرج عليكم { إِنَّ الله يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ } من الأحكام ، ويعلم أنه حكمة ومصلحة . والحرم: جمع حرام وهو المحرم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت