أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 921 من 3341

{ اثاقلتم } تثاقلتم . وبه قرأ الأعمش ، أي تباطأتم وتقاعستم . وضمن معنى الميل والإخلاد فعدي بإلى . والمعنى: ملتم إلى الدنيا وشهواتها وكرهتم مشاق السفر ومتاعبه ، ونحوه: { أَخْلَدَ إِلَى الأرض واتبع هَوَاهُ } [ الأعراف: 176 ] وقيل: ملتم إلى الإقامة بأرضكم ودياركم . وقرىء: «أثاقلتم» ؟ على الاستفهام الذي معناه الإنكار والتوبيخ . فإن قلت: فما العامل في «إذا» وحرف الاستفهام مانعة أن يعمل فيه؟ قلت: ما دلّ عليه قوله: { اثاقلتم } أو ما في { مَالَكُمْ } من معنى الفعل ، كأنه قيل: ما تصنعون إذا قيل لكم كما تعمله في الحال إذا قلت: مالك قائمًا ، وكان ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطائف . استتفروا في وقت عسرة وقحط وقيظ مع بعد الشقة وكثرة العدو ، فشقّ عليهم . وقيل: ما خرج رسول الله A في غزوة إلاّ ورّى عنها بغيرها إلاّ في غزوة تبوك ليستعدّ الناس تمام العدة { مِنَ الاخرة } أي بدل الآخرة كقوله: لَجَعَلْنَا مِنكُمْ ملائكة [ الزخرف: 60 ] . { فِى الآخرة } في جنب الآخرة { إِلاَّ تَنفِرُواْ } سخط عظيم على المتثاقلين حيث أوعدهم بعذاب أليم مطلق يتناول عذاب الدارين ، وأنه يهلكهم ويستبدل بهم قومًا آخرين خيرًا منهم وأطوع ، وأنه غني عنهم في نصرة دينه ، لا يقدح تثاقلهم فيها شيئًا: وقيل: الضمير للرسول: أي ولا تضروه ، لأنّ الله وعده أن يعصمه من الناس وأن ينصره ، ووعد الله كائن لا محالة ، وقيل: يريد بقوله: { قَوْمًا غَيْرَكُمْ } [ التوبة: 39 ] أهل اليمن . وقيل: أبناء فارس ، والظاهر مستغن عن التخصيص . فإن قلت: كيف يكون قوله: { فَقَدْ نَصَرَهُ الله } جوابًا للشرط؟ قلت: فيه وجهان أحدهما: إلاّ تنصروه فسينصره من نصره حين لم يكن معه إلاّ رجل واحد ولا أقل من الواحد ، فدلّ بقوله: { فَقَدْ نَصَرَهُ الله } على أنه ينصره في المستقبل ، كما نصره في ذلك الوقت . والثاني: أنه أوجب له النصرة وجعله منصورًا في ذلك الوقت ، فلن يخذل من بعده . وأسند الإخراج إلى الكفار كما أسند إليهم في قوله: { مّن قَرْيَتِكَ التى أَخْرَجَتْكَ } [ محمد: 13 ] لأنهم حين هموا بإخراجه أذن الله له في الخروج فكأنهم أخرجوه { ثَانِيَ اثنين } أحد اثنين ، كقوله: { ثالث ثلاثة } وهما رسول الله A وأبو بكر الصديق Bه . يروى:

( 464 ) ( أنّ جبريل عليه السلام لما أمره بالخروج قال: من يخرج معي؟ قال: أبو بكر ) وانتصابه على الحال . وقرىء: «ثاني اثنين» بالسكون و { إِذْ هُمَا } بدل من إذ أخرجه . والغار: ثقب في أعلى ثور ، وهو جبل في يمين مكة على مسيرة ساعة ، مكثا فيه ثلاثًا { إِذْ يَقُولُ } بدل ثان .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت