أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 593 من 3341

{ كتابا } مكتوبًا { فِى قِرْطَاسٍ } في ورق { فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ } ولم يقتصر بهم على الرؤية ، لئلا يقولوا سكرت أبصارنا ، ولا تبقى لهم علة . لقالوا { إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } تعنتًا وعنادًا للحق بعد ظهوره { لَّقُضِىَ الامر } لقضي أمر إهلاكهم { ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ } بعد نزوله طرفة عين . إما لأنهم إذا عاينوا الملك قد نزل على رسول الله A في صورته وهي آية لا شيء أبين منها وأيقن ، ثم لا يؤمنون كما قال: { وَلَوْأننا َنزَلْنَا إِلَيْهِمُ الملئكة وَكَلَّمَهُمُ الموتى } [ الأنعام: 111 ] لم يكن بدّ من إهلاكهم ، كما أهلك أصحاب المائدة ، وإما لأنه يزول الاختيار الذي هو قاعدة التكليف عند نزول الملائكة ، فيجب إهلاكهم . وإما لأنهم إذا شاهدوا ملكًا في صورته زهقت أرواحهم من هول ما يشاهدون ومعنى { ثُمَّ } بعد ما بين الأمرين: قضاء الأمر ، وعدم الإنظار . جعل عدم الإنظار أشدّ من قضاء الأمر ، لأنّ مفاجأة الشدّة أشدّ من نفس الشدّة { وَلَوْ جعلناه مَلَكًا } ولو جعلنا الرسول ملكًا كما اقترحوا لأنهم كانوا يقولون: لولا أنزل على محمد ملك . وتارة يقولون: { مَا هذا إِلاَّ بَشَرٌ مّثْلُكُمْ } [ المؤمنون: 33 ] ، { وَلَوْ شَاء رَبُّنَا لاَنزَلَ ملائكة } [ فصلت: 14 ] { لجعلناه رَجُلًا } لأرسلناه في صورة رجل ، كما .

كان ينزل جبريل على رسول الله A في أعم الأحوال في صورة دحية . لأنهم لا يبقون مع رؤية الملائكة في صورهم { وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم } ولخلطنا عليهم ما يخلطون على أنفسهم حينئذ ، فإنهم يقولون: إذا رأوا الملك في صورة إنسان: هذا إنسان وليس بملك ، فإن قال لهم: الدليل على أني ملك أني جئت بالقرآن المعجز ، وهو ناطق بأني ملك لا بشر- كذبوه كما كذبوا محمدًا A ، فإذا فعلوا ذلك خذلوا كما هم مخذولون الآن ، فهو لبس الله عليهم . ويجوز أن يراد: { وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم } حينئذ مثل ما يلبسون على أنفسهم الساعة في كفرهم بآيات الله البينة: وقرأ ابن محيصن: «ولبسنا عليهم» ، بلام واحدة . وقرأ الزهري: «وللبَّسْنا عليهم ما يلبِّسُون» ، بالتشديد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت