{ وَلِيَقُولُواْ } جوابه محذوف تقديره . وليقولوا درست تصرّفها . ومعنى { دَرَسْتَ } قرأت وتعلمت . وقرىء: «دارست» أي دارست العلماء . ودرست بمعنى قدّمت هذه الآيات وعفت كما قالوا: أساطير الأولين ، ودرست بضم الراء ، مبالغة في درست ، أي اشتد دروسها . ودرست - على البناء للمفعول - بمعنى قرئت أو عفيت . ودارست . وفسروها بدارست اليهود محمدًا A ، وجاز الإضمار؛ لأن الشهرة بالدراسة كانت لليهود عندهم . ويجوز أن يكون الفعل للآيات ، وهو لأهلها ، أي دارس أهل الآيات وحملتها محمدًا ، وهم أهل الكتاب . ودرس أي درس محمد . ودارسات ، على: هي دارسات ، أي قديمات . أو ذات دروس ، كعيشة راضية ، فإن قلت: أي فرق بين اللامين في { لّيَقُولواْ } ، { وَلِنُبَيّنَهُ } ؟ قلت: الفرق بينهما أنّ [ الأولى ] مجاز والثانية حقيقة ، وذلك أن الآيات صرفت للتبيين ولم تصرف ليقولوا دارست ، ولكن لأنه حصل هذا القول بتصريف الآيات كما حصل التبيين ، شبه به فسيق مساقه . وقيل: ليقولوا كما قيل لنبينه: فإن قلت: إلام يرجع الضمير في قوله: { وَلِنُبَيّنَهُ } ؟ قلت: إلى الآيات لأنها في معنى القرآن ، كأنه قيل: وكذلك نصرف القرآن . أو إلى القرآن وإن لم يجر له ذكر ، لكونه معلومًا إلى التبيين الذي هو مصدر الفعل ، كقولهم: ضربته زيدًا . ويجوز أن يراد فيمن قرأ درست ودارست: درست الكتاب ودارسته ، فيرجع إلى الكتاب المقدّر .