يجوز أن يراد السورة بتمامها ، وأن يراد بعضها في قوله: { وَإِذَا نُزّلَتْ سُورَةٌ } كما يقع القرآن والكتاب على كله وعلى بعضه . وقيل: هي براءة ، لأنّ فيها الأمر بالإيمان والجهاد { أَنْ ءَامِنُوا } هي أن المفسرة { أُوْلُو الطول } ذوو الفضل والسعة ، من طال عليه طولًا { مَعَ القاعدين } مع الذين لهم علة وعذر في التخلف { فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ } ما في الجهاد من الفوز والسعادة وما في التخلف من الشقاء والهلاك { لكن الرسول } أي إن تخلف هؤلاء فقد نهد إلى الغزو من هو خير منهم وأخلص نية ومعتقدًا ، كقوله: { فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا } [ الأنعام: 89 ] ، { فَإِنِ استكبروا فالذين عِندَ رَبّكَ } [ فصلت: 38 ] . { الخَيْرَاتِ } تتناول منافع الدارين لإطلاق اللفظ . وقيل: الحور ، لقوله: { فِيهِنَّ خيرات } [ الرحمن: 70 ] .