أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2898 من 3341

{ أَلْقِيَا } خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق والشهيد: ويجوز أن يكون خطابًا للواحد على وجهين: أحدهما قول المبرد: أن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما ، كأنه قيل: ألق ألق: للتأكيد . والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان ، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ وصاحبيّ ، وقفا وأسعدا ، حتى خاطبوا الواحد خطاب الاثنين عن الحجاج أنه كان يقول: يا حرسيّ ، اضربا عنقه . وقرأ الحسن «ألقين» بالنون الخفيفة . ويجوز أن تكون الألف في { أَلْقِيَا } بدلًا من النون: إجراء للوصل مجرى الوقف { عَنِيدٍ } معاند مجانب للحق معاد لأهله { مَّنَّاعٍ لّلْخَيْرِ } كثير المنع للمال على حقوقه ، جعل ذلك عادة له لا يبذل منه شيئًا قط . أو مناع لجنس الخير أن يصل إلى أهله يحول بينه وبينهم . قيل: نزلت في الوليد بن المغيرة ، كان يمنع بني أخيه من الإسلام ، وكان يقول: من دخل منكم فيه لم أنفعه بخير ما عشت { مُعْتَدٍ } ظالم متخط للحق { مُرِيبٍ } شاك في الله وفي دينه { الذى جَعَلَ } مبتدأ مضمن معنى الشرط ، ولذلك أجيب بالفاء . ويجوز أن يكون { الذى جَعَلَ } منصوبًا بدلًا من { كُلَّ كَفَّارٍ } ويكون { فألقياه } تكريرًا للتوكيد .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت