أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2671 من 3341

هذا أيضًا ضرب آخر من طغيان الإنسان إذا أصابه الله بنعمة أبطرته النعمة ، وكأنه لم يلق بؤسًا قط فنسى المنعم وأعرض عن شكرة { وَنَئَا بِجَانِبِهِ } أي ذهب بنفسه وتكبر وتعظم . وإن مسه الضرّ والفقر: أقبل على دوام الدعاء وأخذ في الابتهال والتضرع . وقد استعير العرض لكثرة الدعاء ودوامه وهو من صفة الأجرام ويستعار له الطويل أيضًا كما استعير الغلظ بشدّة العذاب . وقرىء «ونأى بجانبه» بإمالة الألف وكسر النون للإتباع . وناء على القلب ، كما قالوا: راء في رأي . فإن قلت: حقق لي معنى قوله تعالى: { وَنَئَا بِجَانِبِهِ } قلت: فيه وجهان: أن يوضع جانبه موضع نفسه كما ذكرنا في قوله تعالى: { على مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ الله } [ الزمر: 56 ] أن مكان الشيء وجهته ينزل منزلة الشيء نفسه ، ومنه قوله:

.. . . . . . . . وَنَفَيْتُ عَنْه ... مَقَامَ الذِّئْبِ . . . . . . . . .

يريد: ونفيت عنه الذئب . ومنه: { ولمن خاف مقام ربه } [ الرحمن: 46 ] . ومنه قول الكتاب: حضرة فلان ومجلسه ، وكتبت إلى جهته وإلى جانبه العزيز ، يريدون نفسه وذاته ، فكأنه قال: ونأى بنفسه ، كقولهم في المتكبر ذهب بنفسه ، وذهبت به الخيلاء كل مذهب ، وعصفت به الخيلاء؛ وأن يراد بجانبه: عطفه ، ويكون عبارة عن الانحراف والازورار؛ كما قالوا: ثنى عطفه ، وتولى بركنه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت