أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2691 من 3341

{ تَرَى الظالمين } في الآخرة { مُشْفِقِينَ } خائفين خوفًا شديدًا أرق قلوبهم { مِمَّا كَسَبُواْ } من السيئات { وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ } يريد: ووباله واقع بهم وواصل إليهم لا بدّ لهم منه ، أشفقوا أو لم يشفقوا . كأن روضة جنة المؤمن أطيب بقعة فيها وأنزهها { عِندَ رَبِّهِمْ } منصوب بالظرف لا بيشاؤون قرىء «يبشر» من بشره . ويبشر من أبشره . ويبشر ، من بشره . والأصل: ذلك الثواب الذي يبشر الله به عباده ، فحذف الجار ، كقوله تعالى: { واختار موسى قَوْمَهُ } [ الأعراف: 155 ] ثم حذف الراجع إلى الموصول ، كقوله تعالى: { أهذا الذي بَعَثَ الله رَسُولًا } [ الفرقان: 41 ] أو ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده . روي أنه اجتمع المشركون في مجمع لهم فقال بعضهم لبعض: أترون محمدًا يسأل على ما يتعاطاه أجرًا؟ فنزلت الآية: { إِلاَّ المودة فِى القربى } يجوز أن يكون استثناء متصلًا ، أي: لا أسألكم أجرًا إلا هذا ، وهو أن تودوا أهل قرابتي؛ ولم يكن هذا أجرًا في الحقيقة؛ لأنّ قرابته قرابتهم ، فكانت صلتهم لازمة لهم في المروءة . ويجوز أن يكون منقطعًا ، أي: لا أسألكم أجرًا قط ولكنني أسألكم أن تودوا قرابتي الذين هم قرابتكم ولا تؤذوهم . فإن قلت: هلا قيل: إلا مودّة القربى: أو إلا المودة للقربى . وما معنى قوله: { إِلاَّ المودة فِى القربى } [ الشورى: 23 ] ؟ قلت: جلعوا مكانًا للمودة ومقرًا لها ، كقولك: لي في آل فلان مودّة . ولي فيهم هوى وحب شديد ، تريد: أحبهم وهم مكان حبي ومحله ، وليست ( في ) بصلة للمودَّة ، كاللام إذا قلت: إلا المودّة للقربى . إنما هي متعلقة بمحذوف تعلق الظرف به في قولك: المال في الكيس . وتقديره: إلا المودّة ثابتة في القربى ومتمكنة فيها . والقربى: مصدر كالزلفى والبشرى ، بمعنى: قرابة . والمراد في أهل القربى . وروى أنها لما نزلت قيل:

( 988 ) يا رسول الله ، من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال:"عليّ وفاطمة وابناهما"ويدل عليه ما روى عن علي Bه:

( 989 ) شكوت إلى رسول الله A حسد الناس لي . فقال: «أما ترضى أن تكون رابع أربعة: أوّل من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا ، وذريتنا خلف أزواجنا» وعن النبي A:

( 990 ) "حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي . ومن اصطنع صنيعة إلى أحد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازيه عليها غدًا إذا لقيني يوم القيامة"وروي: أنّ الأنصار قالوا:

( 991 ) فعلنا وفعلنا ، كأنهم افتخروا ، فقال عباس أو ابن عباس Bهما: لنا الفضل عليكم ، فبلغ ذلك رسول الله A ، فأتاهم في مجالسهم فقال: «يا معشر الأنصار ، ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله بي» ؟ قالوا: بلى يا رسول الله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت