أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2805 من 3341

{ فَلَمَّا رَأَوْهُ } في الضمير وجهان: أن يرجع إلى ما تعدنا ، وأن يكون مبهمًا قد وضح أمره بقوله: { عَارِضًا } إما تمييزًا وإما حالًا . وهذا الوجه أعرب وأفصح . والعارض: السحاب الذي يعرض في أفق السماء . ومثله: الحبى والعنان ، من حبا وعنّ: إذا عرض . وإضافة مستقبل وممطر مجازية غير معروفة؛ بدليل وقوعهما وهما مضافان إلى معرفتين وصفًا للنكرة { بَلْ هُوَ } القول قبله مضمر ، والقائل: هود عليه السلام ، والدليل عليه قراءة من قرأ: «قال هود ، بل هو» وقرىء: «قل بل ما استعجلتم به هي ريح» ، أي قال الله تعالى: قل { تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍ } تهلك من نفوس عاد وأموالهم الجم الكثير ، فعبر عن الكثرة بالكلية . وقرىء يدمر كل شيء من دمر دمارًا إذا هلك { لاَّ ترى } الخطاب للرائي من كان . وقرىء: «لا يرى» ، على البناء للمفعول بالياء والتاء ، وتأويل القراءة بالتاء وهي عن الحسن Bه: لا ترى بقايا ولا أشياء منهم إلا مساكنم . ومنه بيت ذي الرمّة:

وَمَا بَقِيَتْ إِلاَّ الضُّلُوعُ الْجَرَاشِعُ ... وليست بالقوية . وقرىء: «لا ترى إلا مسكنهم» ، و «لا يرى إلا مسكنهم» . وروى أنّ الريح كانت كانت تحمل الفسطاط والظعينة فترفعها في الجوّ حتى ترى كأنها جرادة . وقيل: أوّل من أبصر العذاب امرأة منهم قالت: رأيت ريحًا فيها كشهب النار . وروي: أوّل ما عرفوا به أنه عذاب: أنهم رأوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح بين السماء والأرض ، فدخلوا بيوتهم وغلقوا أبوابهم؛ فقلعت الريح الأبواب وصرعتهم ، وأمال الله عليهم الأحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية أيام لهم أنين ، ثم كشفت الريح عنه ، فاحتملتهم فطرحتهم في البحر . وروى أنّ هودًا لما أحس بالريح خط على نفسه وعلى المؤمنين خطا إلى جنب عين تنبع . وعن ابن عباس Bهما: اعتزل هود ومن معه في حظيرة ما يصيبهم من الريح إلا ما يلين على الجلود وتلذه الأنفس . وإنها لتمر من عاد بالظعن بين السماء وتدمغهم بالحجارة وعن النبي A أنه كان إذا رأى الريح فزع وقال:

( 1030 ) "اللهم إني أسألك خيرها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به وإذا رأى مخيلة: قام وقعد ، وجاء وذهب ، وتغير لونه ، فيقال له: يا رسول الله ما تخاف؟ فيقول: إني أخاف أن يكون مثل قوم عاد حيث قالوا: هذا عارض ممطرنا"فإن قلت: ما فائدة إضافة الرب إلى الريح؟ قلت: الدلالة على أن الريح وتصريف أعنتها مما يشهد لعظم قدرته ، لأنها من أعاجيب خلقه وأكابر جنوده . وذكر الأمر وكونها مأمورة من جهته D يعضد ذلك ويقوّيه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت