أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1473 من 3341

قرىء «مدخل ومخرج» بالضم والفتح: بمعنى المصدر . ومعنى الفتح: أدخلني فأدخل مدخل صدق ، أي: أدخلني القبر مدخل صدق: إدخالًا مرضيًا على طهارة وطيب من السيئات ، وأخرجني منه عند البعث إخراجًا مرضيًا ، ملقى بالكرامة ، آمنا من السخط ، يدل عليه ذكره على أثر ذكر البعث . وقيل: نزلت حين أمر بالهجرة ، يريد إدخال المدينة والإخراج من مكة . وقيل: إدخاله مكة ظاهرًا عليها بالفتح ، وإخراجه منها آمنًا من المشركين ، وقيل: إدخاله الغار وإخراجه منه سالمًا . وقيل إدخاله فيما حمله من عظيم الأمر - وهو النبوّة - وإخراجه منه مؤديًا لما كلفه من غير تفريط . وقيل: الطاعة . وقيل: هو عام في كل ما يدخل فيه ويلابسه من أمر ومكان { سلطانا } حجة تنصرني على من خالفني . أو ملكًا وعزا قويًا ناصرًا للإسلام على الكفر مظهرًا له عليه ، فأجيب دعوته بقوله: { والله يَعْصِمُكَ مِنَ الناس } [ المائدة: 67 ] . { فَإِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الغالبون } [ المائدة: 56 ] ، { لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدين كُلّهِ } [ التوبة: 33 ] ، { ليستخلفنهم فِى الارض } [ النور: 55 ] ووعده لينزعنّ ملك فارس والروم ، فيجعله له . وعنه A:

( 630 ) أنه استعمل عتاب بن أُسيد على أهل مكة وقال"انطلق فقد استعملتك على أهل الله"فكان شديدًا على المريب ، لينًا على المؤمن وقال: لا والله لا أعلم متخلفًا يتخلف عن الصلاة في جماعة إلا ضربت عنقه ، فإنه لا يتخلف عن الصلاة إلا منافق . فقال أهل مكة: يا رسول الله ، لقد استعملت على أهل الله عتاب بن أسيد أعرابيًا جافيًا ، فقال A:"إني رأيت فيما يرى النائم كأنّ عتاب بن أسيد أتى باب الجنة ، فأخذ بحلقة الباب فقلقلها قلقالًا شديدًا حتى فتح له فدخلها ، فأعز الله به الإسلام لنصرته المسلمين على من يريد ظلمهم ، فذلك السلطان النصير".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت