أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3113 من 3341

قرىء: «ن والقلم» بالبيان والإدغام ، وبسكون النون وفتحها وكسرها ، كما في ص . والمراد هذا الحرف من حروف المعجم: وأمّا قولهم: هو الدواة فما أدري أهو وضع لغوي أم شرعي؟ ولا يخلو إذا كان اسمًا للدواة من أن يكون جنسًا أو علمًا ، فإن كان جنسًا فأين الإعراب والتنوين ، وإنّ كان علمًا فأين الإعراب ، وأيهما كان فلا بد له من موقف في تأليف الكلام . فإن قلت: هو مقسم به وجب إن كان جنسًا أن تجرّه وتنوّنه ، ويكون القسم بدواة منكرة مجهولة ، كأنه قيل: ودواة والقلم ، وإن كان علمًا أن تصرفه وتجرّه ، أو لا تصرفه وتفتحه للعلمية والتأنيث ، وكذلك التفسير بالحوت: إما أن يراد نون من النينان ، أو يجعل علمًا للبهموت الذي يزعمون ، والتفسير باللوح من نور أو ذهب ، والنهر في الجنة نحو ذلك ، وأقسم بالقلم: تعظيمًا له ، لما في خلقه وتسويته من الدلالة على الحكمة العظيمة ، ولما فيه من المنافع والفوائد التي لا يحيط بها الوصف { وَمَا يَسْطُرُونَ } وما يكتب من كتب وقيل ما يسطره الحفظة وما موصولة أو مصدرية ويجوز أن يراد بالقلم أصحابه فيكون الضمير في { يَسْطُرُونَ } لهم كأنه قيل: وأصحاب القلم ومسطوراتهم . أو وسطورهم ، ويراد بهم كل ما يسطر ، أو الحفظة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت