أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1052 من 3341

فإن قلت: كيف قال لرسول الله A: { فَإِن كُنتَ في شَكّ مّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ } مع قوله في الكفرة: { وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكّ مّنْهُ مُرِيبٍ } . قلت: فرق عظيم بين قوله: { إِنَّهُمْ لَفِى شَكٌّ مِنْهُ مُرِيبٍ } بإثبات الشكّ لهم على سبيل التأكيد والتحقيق ، وبين قوله: { فَإِن كُنتَ فِي شَكّ } بمعنى الفرض والتمثيل ، كأنه قيل: فإن وقع لك شك مثلًا وخيّل لك الشيطان خيالًا منه تقديرًا { فَاسْأَلِ الذين يَقْرَؤونَ الكتاب } والمعنى: أنّ الله عزّ وجلّ قدم ذكر بني إسرائيل وهم قرأة الكتاب ، ووصفهم بأنّ العلم قد جاءهم ، لأنّ أمر رسول الله A مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل ، وهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ، فأراد أم يأكد علمهم بصحة القرآن وصحة نبوّة محمد عليه [ الصلاة و ] السلام ، ويبالغ في ذلك ، فقال: فإن وقع لك شكّ فرضًا وتقديرًا وسبيل من خالجته شبهة في الدين أن يسارع إلى حّلها وإماطتها ، إما بالرجوع إلى قوانين الدين وأدلته ، وإما بمقادحة العلماء المنبهين على الحقّ فسل علماء أهل الكتاب ، يعني: أنهم من الإحاطة بصحة ما أنزل إليك وقتلها علمًا بحيث يصلحون لمراجعة مثلك ومساءلتهم فضلًا عن غيرك ، فالغرض وصف الأحبار بالرسوخ في العلم بصحة ما أنزل الله إلى رسول الله ، لا وصف رسول الله بالشكّ فيه ، ثم قال: { لَقَدْ جَاءكَ الحق مِن رَّبّكَ } أي ثبت عندك بالآيات والبراهين القاطعة أنّ ما أتاك هو الحق الذي لا مدخل فيه للمرية { فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الممترين وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الذين كَذَّبُواْ بآيات الله } أي فاثبت ودم على ما أنت عليه من انتفاء المرية عنك والتكذيب بآيات الله . ويجوز أن يكون على طريقة التهييج والإلهاب ، كقوله: { فَلاَ تَكُونَنَّ ظَهيرًا للكافرين وَلاَ يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءايات الله بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ } [ القصص: 87 ] ولزيادة التثبيت والعصمة ، ولذلك قال عليه السلام عند نزوله:

( 520 ) "ولا أشك ولا أسأل بل أشهد أنه الحق"وعن ابن عباس Bه: لا والله ما شكّ طرفة عين ، ولا سأل أحدًا منهم ، وقيل: خوطب رسول الله A والمراد خطاب أمته . فإن كنتم في شكّ مما أنزلنا إليكم ، لقوله: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } [ النساء: 174 ] وقيل: الخطاب للسامع ممن يجوز عليه الشكّ ، كقول العرب: إذا عزّ أخوك فهن . وقيل: «إن» للنفي ، أي: فما كنت في شك فاسأل ، يعني: لا نأمرك بالسؤال لأنك شاك ، ولكن لتزداد يقينًا ، كما ازداد إبراهيم عليه السلام بمعاينة إحياء الموتى . وقرىء: «فاسأل الذين يقرؤون الكتب» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت