أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1582 من 3341

قرأ عاصم وابن عامر { قَوْلَ الحق } بالنصب . وعن ابن مسعود «قالُ الحق» وقال الله . وعن الحسن: «قُولُ الحق» ، بضم القاف ، وكذلك في الأنعام { قَوْلُهُ الحق } [ الأنعام: 73 ] والقول والقال والقول بمعنى واحد ، كالرَّهْبِ والرَّهَبِ والرُّهْبِ . وارتفاعه على أنه خبر بعد خبر ، أو بدل ، أو خبر مبتدأ محذوف . وأما انتصابه فعلى المدح إن فسر بكلمة الله ، وعلى أنه مصدر مؤكد لمضمون الجملة إن أريد قول الثبات والصدق ، كقولك: هو عبد الله حقًا . والحق لا الباطل ، وإنما قيل لعيسى «كلمة الله» و «قول الحق» لأنه لم يولد إلا بكلمة الله وحدها ، وهي قوله «كن» من غير واسطة أب ، تسمية للمسبب باسم السبب ، كما سمى العشب بالسماء ، والشحم بالندا . ويحتمل إذا أريد بقول الحق [ عيسى ، أن يكون الحق ] اسم الله D ، وأن يكون بمعنى الثبات والصدق ، ويعضده قوله: { الذى فِيهِ يَمْتُرُونَ } أي أمره حق يقين وهم فيه شاكون { يَمْتَرُونَ } يشكون . والمرية: الشك . أو يتمارون: يتلاحون ، قالت اليهود: ساحر كذاب ، وقالت النصارى: ابن الله وثالث ثلاثة . وقرأ علي بن أبي طالب Bه: «تمترون» ، على الخطاب . وعن أبيّ بن كعب: «قول الحق الذي كان الناس فيه يتمرون» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت