أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 829 من 3341

{ طائف مِنَ الشيطان } لمة منه مصدر ، من قولهم: طاف به الخيال يطيف طيفًا قال:

أنَّي ألَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يِطيفُ ... أو هو تخفيف طيف فيعل ، من طاف يطيف كلين أو من طاف يطوف كهين . وقرىء: «طائف» ، وهو يحتمل الأمرين أيضًا . وهذا تأكيد وتقرير لما تقدم من وجوب الاستعاذة بالله عند نزغ الشيطان ، وأنّ المتقين هذه عادتهم: إذا أصابهم أدنى نزغ من الشيطان وإلمام بوسوسته { تَذَكَّرُواْ } ما أمر الله به ونهى عنه ، فأبصروا السداد ودفعوا ما وسوس به إليهم ولم يتبعوه أنفسهم . وأما إخوان الشياطين الذين ليسوا بمتقين ، فإن الشياطين يمدونهم في الغيِّ ، أي يكونون مددًا لهم فيه ويعضدونهم . وقرىء: «يُمدّونهم» من الإِمداد . ويمادّونهم ، بمعنى يعاونونهم { ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ } ثم لا يمسكون عن إغوائهم حتى يصروا ولا يرجعوا . قوله: { وإخوانهم يَمُدُّونَهُمْ } كقوله:

قَوْم إذَا الْخَيْلُ جَالُوا في كَوَاثِبِهَا ... في أنّ الخبر جار على ما هو له . ويجوز أن يراد بالإخوان الشياطين ، ويرجع الضمير المتعلق به إلى الجاهلين ، فيكون الخبر جاريًا على ما هو له ، والأوّل أوجه ، لأن إخوانهم في مقابلة الذين اتقوا . فإن قلت: لم جمع الضمير في إخوانهم والشيطان مفرد؟ قلت: المراد به الجنس ، كقوله: { أَوْلِيَاؤُهُمُ الطاغوت } [ البقرة: 257 ] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت