أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 895 من 3341

فإن قلت: مم استثنى قوله { إِلاَّ الذين عاهدتم } ؟ قلت: وجهه أن يكون مستثنى من قوله: { فَسِيحُواْ فِى الأرض } [ التوبة: 2 ] لأن الكلام خطاب للمسلمين . ومعناه: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين . فقولوا لهم سيحوا ، إلا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقضوا فأتموا إليهم عهدهم والاستثناء بمعنى الاستدراك ، وكأنه قيل بعد أن أمروا في الناكثين ، ولكن الذين لم ينكثوا فأتموا إليهم عهدهم ، ولا تجروهم مجراهم ، ولا تجعلوا الوفيَّ كالغادر { إِنَّ الله يُحِبُّ المتقين } يعني أنّ قضية التقوى أن لا يسوّي بين القبيلين فاتقوا الله في ذلك { لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا } لم يقتلوا منكم أحدًا ولم يضروكم قط { وَلَمْ يظاهروا } ولم يعاونوا { عَلَيْكُمْ } عدوًّا ، كما عدت بنو بكر على خزاعة عيبة رسول الله A ، وظاهرتهم قريش بالسلاح حتى وفد عمرو بن سالم الخزاعي على رسول الله A فأنشد:

لاَهُمَّ إنِّي نَاشِدٌ مُحَمَّدَا ... حِلْفَ أبِينَا وَأبِيكَ الأتْلَدَا

إن قُرَيْشًا أَخْلَفُوكَ الْمَوْعِدَا ... وَنَقَضُوا ذِمَامكَ الْمُؤَكَّدَا

هُمْ بَيَّتُونَا بِالْحَطِيمِ هُجَّدا ... وَقَتَلُونَا رُكَّعًا وَسُجَّدَا

فقال E:

( 444"لا نصرت إن لم أنصركم"وقرىء: «لم ينقضوكم» ، بالضاد معجمة أي لم ينقضوا عهدكم . ومعنى { فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ } فأدّوه إليهم تامًّا كاملًا . قال ابن عباس Bه: بقي لحيّ من كنانة من عهدهم تسعة أشهر ، فأتمّ إليهم عهدهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت