أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2598 من 3341

{ يُرِيكُمْ ءاياته } من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوها . والرزق: المطر ، لأنه سببه { وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَن يُنِيبُ } وما يتعظ وما يعتبر بآيات الله إلاّ من يتوب من الشرك ويرجع إلى الله ، فإن المعاند لا سبيل إلى تذكره واتعاظه ، ثم قال للمنيبين { فادعوا الله } أي: اعبدوه { مُخْلِصِينَ لَهُ الدين } من الشرك ، وإن غاظ ذلك أعداءكم ممن ليس على دينكم . { رَفِيعُ الدرجات ذُو العرش يُلْقِى الروح } ثلاثة أخبار ، لقوله: «هو» مترتبة على قوله: { الذى يُرِيكُمُ } أو أخبار مبتدأ محذوف ، وهي مختلفة تعريفًا وتنكيرًا . وقرىء: «رفيع الدرجات» بالنصب على المدح . ورفيع الدرجات ، كقوله تعالى: { ذِي المعارج } [ المعارج: 3 ] وهي مصاعد الملائكة إلى أن تبلغ العرش ، وهي دليل على عزّته وملكوته . وعن ابن جبير: سماء فوق سماء . والعرش فوقهن . ويجوز أن يكون عبارة عن رفعة شأنه وعلوّ سلطانه ، كما أنّ ذا العرش عبارة عن ملكه . وقيل: هي درجات ثوابه التي ينزلها أولياءه في الجنة { الروح مِنْ أَمْرِهِ } الذي هو سبب الحياة من أمره ، يريد: الوحي الذي هو أمر بالخير وبعث عليه ، فاستعار له الروح ، كما قال تعالى: { أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فأحييناه } [ الأنعام: 122 ] { لّيُنذِرَ } الله . أو الملقى عليه: وهو الرسول أو الروح . وقرىء: «لتنذر» أي: لتنذر الروح لأنها تؤنث ، أو على خطاب الرسول . وقرىء: «لينذر يوم التلاق» على البناء للمفعول { يَوْمَ التلاق } يوم القيامة ، لأن الخلائق تلتقي فيه . وقيل: يلتقي فيه أهل السماء وأهل الأرض . وقيل: المعبود والعابد { يَوْمَ هُم بارزون } ظاهرون لا يسترهم شيء من جبل أو أكمة أو بناء ، لأنّ الأرض بارزة قاع صفصف ، ولا عليهم ثياب ، إنما هم عراة مكشوفون ، كما جاء في الحديث:

( 980 ) "تحشرون عراة حفاة غرلًا" { لاَ يخفى عَلَى الله مِنْهُمْ شَىْءٌ } . أي: من أعمالهم وأحوالهم . وعن ابن مسعود Bه: لا يخفى عليه منهم شيء . فإن قلت: قوله: { لاَ يخفى عَلَى الله مِنْهُمْ شَىْءٌ } بيان وتقرير لبروزهم ، والله تعالى لا يخفى عليه منهم شيء برزوا أو لم يبرزوا ، فما معناه؟ قلت: معناه أنهم كانوا يتوهمون في الدنيا إذا استتروا بالحيطان والحجب: أنّ الله لا يراهم ويخفى عليه أعمالهم ، فهم اليوم صائرون من البروز والانكشاف إلى حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه . قال الله تعالى: { ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرًا مما تعملون } [ فصلت: 22 ] . وقال تعالى: { يَسْتَخْفُونَ مِنَ الناس وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله } [ النساء: 108 ] وذلك لعلمهم أنّ الناس يبصرونهم؛ وظنهم أنّ الله لا يبصرهم ، وهو معنى قوله: { وَبَرَزُواْ للَّهِ الواحد الْقَهَّارِ } [ إبراهيم: 48 ] ، { لّمَنِ الملك اليوم لِلَّهِ الواحد القهار } حكاية لما يسئل عنه في ذلك اليوم ولما يجاب به . ومعناه: أنه ينادي مناد فيقول: لمن الملك اليوم؟ فيجيبه أهل المحشر: لله الواحد القهار . وقيل: يجمع الله الخلائق يوم القيامة في صعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يُعْصَ اللهُ فيها قط «فأوّل ما يتكلم به أن ينادي منادٍ: ( لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار . اليوم تجزى كل نفس . . . ) الآية . فهذا يقتضي أن يكون المنادي هو المجيب .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت