أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1768 من 3341

إنما لقصر الحكم على شيء ، أو لقصر الشيء على حكم ، كقولك: إنما زيد قائم ، وإنما يقوم زيد . وقد اجتمع المثالان في هذه الآية ، لأن { إِنَّمَا يوحى إِلَىَّ } مع فاعله ، بمنزلة: إنما يقوم زيد . و { أَنَّمَا إلهكم إله واحد } بمنزلة: إنما زيد قائم . وفائدة اجتماعهما: الدلالة على أن الوحي إلى رسول الله A مقصور على استئثار الله بالوحدانية: وفي قوله: { فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ } أن الوحي الوارد على هذا السنن موجب أن تخلصوا التوحيد لله ، وأن تخلعوا الأنداد . وفيه أن صفة الوحدانية يصح أن تكون طريقها السمع . ويجوز أن يكون المعنى: أن الذي يوحي إلي ، فتكون «ما» موصولة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت