أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2973 من 3341

{ مَقَامَ رَبّهِ } موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب يوم القيامة { يَوْمَ يَقُومُ الناس لِرَبّ العالمين } [ المطففين: 6 ] ونحوه: { لِمَنْ خَافَ مَقَامِى } [ إبراهيم: 14 ] ويجوز أن يراد بمقام ربه: أن الله قائم عليه؛ أي: حافظ مهيمن من قوله تعالى: { أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ على كُلّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ } [ الرعد: 33 ] فهو يراقب ذلك فلا يجسر على معصيته . وقيل: هو مقحم كما تقول: أخاف جانب فلان ، وفعلت هذا لمكانك . وأنشد:

ذَعَرْتُ بِهِ الْقَطَا وَنَفَيْتُ عَنْهُ ... مَقَامَ الذئْبِ كَالرَّجُلِ اللَّعِينِ

يريد: ونفيت عنه الذئب . فإن قلت: لم قال: { جَنَّتَانِ } ؟ قلت: الخطاب للثقلين؛ فكأنه قيل: لكل خائفين منكما جنتان: جنة للخائف الإنسي ، وجنة للخائف الجني . ويجوز أن يقال: جنة لفعل الطاعات ، وجنة لترك المعاصي؛ لأن التكليف دائر عليهما وأن يقال: جنة يثاب بها ، وأخرى تضم إليها على وجه التفضل ، كقوله تعالى: { لّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الحسنى وَزِيَادَةٌ } [ يونس: 26 ] خص الأفنان بالذكر: وهي الغصنة التي تتشعب من فروع الشجرة: لأنها هي التي تورق وتثمر ، فمنها تمتد الظلال ، ومنها تجتنى الثمار . وقيل: الأفنان ألوان النعم ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين . قال:

وَمِنْ كُلِّ أَفْنَانِ اللَّذَاذَةِ وَالصَّبَا ... لَهَوْتُ لَهَوْتُ بِهِ وَالْعَيْشُ أَخْضَرُ نَاضِرُ

{ عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ } حيث شاءوا في الأعالي والأسافل . وقيل: تجريان من جبل من مسك . وعن الحسن: تجريان بالماء الزلال: إحداهما التسنيم ، والأخرى: السلسبيل { زَوْجَانِ } صنفان: قيل: صنف معروف وصنف غريب { مُتَّكِئِينَ } نصب على المدح للخائفين . أو حال منهم ، لأنّ من خاف في معنى الجمع { بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ } من ديباج ثخين ، وإذا كانت البطائن من الإستبرق ، فما ظنك بالظهائر؟ وقيل: ظهائرها من سندس . وقيل: من نور { دَانٍ } قريب يناله القائم والقاعد والنائم . وقرىء: «وجنى» ، بكسر الجيم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت