أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 788 من 3341

ذكروا في عدد الألواح وفي جوهرها وطولها أنها كانت عشرة ألواح وقيل: سبعة . وقيل؛ لوحين ، وأنها كانت من زمرّد جاء بها جبريل عليه السلام . وقيل: من زبرجدة خضراء وياقوتة حمراء . وقيل: أمر الله موسى بقطعها من صخرة صماء لينها له ، فقطعها بيده وشقها بأصابعه . وعن الحسن كانت من خشب نزلت من السماء فيها التوراة ، وأن طولها كان عشرة أذرع . وقوله: { مِن كُلّ شَىْء } في محل النصب مفعول كتبنا . و { مَّوْعِظَةٌ } وتفصيلًا بدل منه . والمعنى: كتبنا له كل شيء كان بنو إسرائيل محتاجين إليه في دينهم من المواعظ وتفصيل الأحكام . وقيل: أنزلت التوراة وهي سبعون وقر بعير ، يقرأ الجزأ منه في سنة لم يقرأها إلاّ أربعة نفر: موسى ، ويوشع ، وعزير ، وعيسى عليهم السلام . وعن مقاتل: كتب في الألواح: إني أنا الله الرحمن الرحيم ، لا تشركوا بي شيئًا ، ولا تقطعوا السبيل ، ولا تحلفوا بإسمي كاذبين؛ فإن من حلف بإسمي كاذبًا فلا أزكيه ، ولا تقتلوا ولا تزنوا ولا تعقوا الوالدين { فَخُذْهَا } فقلنا له: خذها ، عطفًا على كتبنا ، ويجوز أن يكون بدلًا من قوله: { فَخُذْ مَا ءاتَيْتُكَ } [ الأعراف: 144 ] والضمير في { خُذْهَا } للألواح ، أو لكل شيء ، لأنه في معنى الأشياء ، أو [ للرسالات ] ، أو للتوراة . ومعنى { بِقُوَّةٍ } بجدّ وعزيمة فعل أولي العزم من الرسل { يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا } أي فيها ما هو حسن وأحسن ، كالاقتصاص ، والعفو ، والانتصار ، والصبر . فمرهم أن يحملوا على أنفسهم في الأخذ بما هو أدخل في الحسن وأكثر للثواب ، كقوله تعالى: { واتبعوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مّن رَّبّكُمْ } [ الزمر: 55 ] وقيل: يأخذوا بما هو واجب أو ندب ، لأنه أحسن من المباح . ويجوز أن يراد: يأخذوا بما أمروا به ، دون ما نهوا عنه ، على قولك: الصيف أحرّ من الشتاء { سَأُوْرِيكُمْ دَارَ الفاسقين } يريد دار فرعون وقومه وهي مصر ، كيف أقفرت منهم ودمّروا لفسقهم ، لتعتبروا فلا تفسقوا مثل فسقهم فينكل بكم مثل نكالهم . وقيل: منازل عاد وثمود والقرون الذين أهلكهم الله لفسقهم في ممرّكم عليها في أسفاركم . وقيل: دار الفاسقين: نار جهنم . وقرأ الحسن: «سأوريكم» وهي لغة فاشية بالحجاز . يقال: أورني كذا ، وأوريته . ووجهه أن تكون من أوريت الزند كأنَّ المعنى بيّنه لي وأنره لأستبينه وقرىء: «سأورثكم» قراءة حسنة يصححها قوله: { وَأَوْرَثْنَا القوم الذين كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ } [ الأعراف: 137 ] . { سَأَصْرِفُ عَنْ ءاياتي } بالطبع على قلوب المتكبرين وخذلانهم ، فلا يفكرون فيها ولا يعتبرون بها ، غفلة وانهماكًا فيما يشغلهم عنها من شهواتهم . وعن الفضيل بن عياض: ذكر لنا عن رسول الله A:

( 399 ) "إذا عظمت أمّتي الدنيا نزع عنها هيبة الإسلام ، وإذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت