أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2085 من 3341

{ نَكِّرُواْ } اجعلوه متنكرًا متغيرًا عن هيئته وشكله ، كما يتنكر الرجل للناس لئلا يعرفوه ، قالوا: وسعوه وجعلوا مقدّمه مؤخره ، وأعلاه أسفله . وقرىء: «ننظر» بالجزم على الجواب ، وبالرفع على الاستئناف { أتهتدى } لمعرفته ، أو للجواب الصواب إذا سئلت عنه ، أو للدين والإيمان بنبوّة سليمان عليه السلام إذا رأت تلك المعجزة البينة ، من تقدّم عرشها وقد خلفته وأغلقت عليه الأبواب ونصبت عليه الحرَّاس . هكذا ثلاث كلمات: حرف التنبيه ، وكاف التشبيه ، واسم الإشارة . لم يقل: أهذا عرشك ، ولكن: أمثل هذا عرشك؛ لئلا يكون تلقينًا { قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ } ولم تقل: هو هو ، ولا ليس به ، وذلك من رجاحة عقلها ، حيث لم تقطع في المحتمل { وَأُوتِينَا العلم } من كلام سليمان وملئه: فإن قلت: علام عطف هذا الكلام ، وبم اتصل؟ قلت: لما كان المقام - الذي سئلت فيه عن عرشها وأجابت بما أجابت به - مقامًا أجرى فيه سليمان وملؤه ما يناسب قولهم: { وَأُوتِينَا العلم } نحو أن يقولوا عند قولها كأنه هو: قد أصابت في جوابها وطبقت المفصل ، وهي عاقلة لبيبة ، وقد رزقت الإسلام ، وعلمت قدرة الله وصحة النبوّة بالآيات التي تقدّمت عند وفدة المنذر ، وبهذه الآية العجيبة من أمر عرشها - عطفوا على ذلك قولهم: وأوتينا نحن العلم بالله وبقدرته ، وبصحة ما جاء من عنده قبل علمها ، ولم نزل على دين الإسلام شكرًا لله على فضلهم عليها وسبقهم إلى العلم بالله والإسلام قبلها { وَصَدَّهَا } عن التقدم إلى الإسلام عبادة الشمس ونشؤها بين ظهراني الكفرة؛ ويجوز أن يكون من كلام بلقيس موصولًا بقولها: { كَأَنَّهُ هُوَ } والمعنى: وأوتينا العلم بالله وبقدرته وبصحة نبوّة سليمان عليه السلام قبل هذه المعجزة أو قبل هذه الحالة ، تعني: ما تبينت من الآيات عند وفدة المنذر ودخلنا في الإسلام ، ثم قال الله تعالى: وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل . وقيل: وصدها الله - أو سليمان - عما كانت تعبد بتقدير حذف الجار وإيصال الفعل [ إنها ] وقرى: «أنها» بالفتح على أنه بدل من فاعل صد . أو بمعنى لأنها .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت