أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2470 من 3341

لما ذكر إرسال المنذرين في الأمم الخالية وسوء عاقبة المنذرين ، أتبع ذلك ذكر نوح ودعائه حين آيس من قومه ، واللام الداخلة على نعم جواب قسم محذوف ، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: فوالله لنعم المجيبون نحن . والجمع دليل العظمة والكبرياء . والمعنى: إنا أجبناه أحسن الإجابة ، وأوصلها إلى مراده وبغيته من نصرته على أعدائه والانتقام منهم بأبلغ ما يكون { هُمُ الباقين } هم الذين بقوا وحدهم وقد فني غيرهم ، فقد روى أنه مات كل من كان معه في السفينة غير ولده . أو هم الذين بقوا متناسلين إلى يوم القيامة . قال قتادة: الناس كلهم من ذرية نوح . وكان لنوح عليه السلام ثلاثة أولاد: سام ، وحام ، ويافث . فسام أبو العرب ، وفارس ، والروم ، وحام أبو السودان من المشرق إلى المغرب ، ويافث أبو الترك ويأجوج ومأجوج { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الأخرين } من الأمم هذه الكلمة ، وهي: { سلام على نُوحٍ } يعني يسلمون عليه تسليمًا ، ويدعون له ، وهو من الكلام المحكي ، كقولك: قرأت: { سُورَةٌ أنزلناها } [ النور: 1 ] فإن قلت: فما معنى قوله: { فِى العالمين } ؟ قلت: معناه الدعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعًا ، وأن لا يخلو أحد منهم منها ، كأنه قيل: ثبت الله التسليم على نوح وأدامه في الملائكة والثقلين يسلمون عليه عن آخرهم . علل مجازاة نوح عليه السلام بتلك التكرمة السنية من تبقية ذكره ، وتسليم العالمين عليه إلى آخر الدهر بأنه كان محسنًا ، ثم علل كونه محسنًا بأنه كان عبدًا مؤمنًا ، ليريك جلالة محل الإيمان ، وأنه القصارى من صفات المدح والتعظيم ، ويرغبك في تحصيله والازدياد منه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت