أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3304 من 3341

عدّد عليه نعمه وأياديه ، وأنه لم يخله منها من أوّل تربيه وابتداء نشئه ، ترشيحًا لما أراد به؛ ليقيس المترقب من فضل الله على ما سلف منه ، لئلا يتوقع إلاّ الحسنى وزيادة الخير والكرامة: ولا يضيق صدره ولا يقل صبره . و { أَلَمْ يَجِدْكَ } من الوجود الذي بمعنى العلم: والمنصوبان مفعولًا وجد . والمعنى: ألم تكن يتيمًا ، وذلك أنّ أباه مات وهو جنين قد أتت عليه ستة أشهر وماتت أمّه ، وهو ابن ثمان سنين ، فكفله عمه أبو طالب ، وعطّفه الله عليه فأحسن تربيته . ومن بدع التفاسير: أنه من قولهم: «درّة يتيمة» وأن المعنى: ألم يجدك واحدًا في قريش عديم النظير فآواك . وقرىء: «فآوى» وهو على معنيين: إما من أواه بمعنى آواه . سمع بعض الرعاة يقول: أين آوي هذه الموقسة وإما من أوى له: إذا رحمه { ضَآلاًّ } معناه الضلال عن علم الشرائع وما طريقه السمع ، كقوله: { مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الكتاب } [ الشورى: 52 ] . وقيل: ضل في صباه في بعض شعاب مكة ، فردّه أبو جهل إلى عبد المطلب . وقيل: أضلته حليمة عند باب مكة حين فطمته وجاءت به لتردّه على عبد المطلب . وقيل: ضلّ في طريق الشام حين خرج به أبو طالب ، فهداك: فعرفك القرآن والشرائع . أو فأزال ضلالك عن جدك وعمك . ومن قال: كان على أمر قومه أربعين سنة ، فإن أراد أنه كان على خلوّهم عن العلوم السمعية ، فنعم؛ وإن أراد أنه كان على دينهم وكفرهم ، فمعاذ الله؛ والأنبياء يجب أن يكونوا معصومين قبل النبوّة وبعدها من الكبائر والصغائر الشائنة ، فما بال الكفر والجهل بالصانع { مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بالله مِن شَىْء } [ يوسف: 38 ] وكفى بالنبي نقيصه عند الكفار أن يسبق له كفر { عَآئِلًا } فقيرًا . وقرىء: «عيلًا» كما قرىء: سيحات . وعديمًا { فأغنى } فأغناك بمال خديجة . أو بما أفاء عليك من الغنائم . قال عليه الصلاة السلام:

( 1312 ) "جعل رزقي تحت ظلّ رمحي"وقيل: قنعك وأغنى قلبك» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت