أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 470 من 3341

{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ } ومحال أن تستطيعوا العدل { بَيْنَ النساء ِ } والتسوية حتى لا يقع ميل البتة ولا زيادة ولا نقصان فيما يجب لهن ، فرفع لذلك عنكم تمام العدل وغايته ، وما كلفتم منه إلا ما تستطيعون بشرط أن تبذلوا فيه وسعكم وطاقتكم ، لأنّ تكليف ما لا يستطاع داخل في حدّ الظلم { وَمَا رَبُّكَ بظلام لّلْعَبِيدِ } [ فصلت: 46 ] وقيل: معناه أن تعدلوا في المحبة . وعن النبي A:

( 320 ) أنه كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول « هذه قسمتي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك » يعني المحبة؛ لأن عائشة Bها كانت أحب إليه . وقيل: إن العدل بينهن أمر صعب بالغ من الصعوبة حدًا يوهم أنه غير مستطاع ، لأنه يجب أن يسوّي بينهن في القسمة والنفقة والتعهد والنظر والإقبال والممالحة والمفاكهة والمؤانسة وغيرها مما لا يكاد الحصر يأتي من ورائه ، فهو كالخارج من حدّ الاستطاعة . هذا إذا كن محبوبات كلهن؛ فكيف إذا مال القلب مع بعضهن { فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الميل } فلا تجوروا على المرغوب عنها كل الجور فتمنعوها قسمتها من غير رضًا منها ، يعني: أن اجتناب كل الميل مما هو في حد اليسر والسعة؛ فلا تفرطوا فيه إن وقع منكم التفريط في العدل كله . وفيه ضرب من التوبيخ { فَتَذَرُوهَا كالمعلقة } وهي التي ليست بذات بعل ولا مطلقة قال:

هَلْ هِيَ إلاّ حَظَّةٌ أَوْ تَطْلِيقْ ... أوْ صَلَفٌ أَوْ بَيْنَ ذَاكَ تَعْلِيقْ

وفي قراءة أبيّ: فتذروها كالمسجونة . وفي الحديث:

( 321 ) « من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل . »

وروى أنّ عمر بن الخطاب Bه بعث إلى أزواج رسول الله A بمال ، فقالت عائشة Bها: أإلى كل أزواج رسول الله بعث عمر مثل هذا؟ قالوا: لا ، بعث إلى القرشيات بمثل هذا وإلى غيرهنّ بغيره ، فقالت: ارفع رأسك فإن رسول الله A كان يعدل بيننا في القسمة بماله ونفسه . فرجع الرسول فأخبره ، فأتم لهن جميعًا وكان لمعاذ امرأتان ، فإذا كان عند إحداهما لم يتوضأ في بيت الأخرى ، فماتتا في الطاعون فدفنهما في قبر واحد { وَإِن تُصْلِحُواْ } ما مضى من ميلكم وتتداركوه بالتوبة { وَتَتَّقُواْ } فيما يستقبل ، غفر الله لكم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت