أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 430 من 3341

الصديقون: أفاضل صحابة الأنبياء الذين تقدموا في تصديقهم كأبي بكر الصديق Bه وصدقوا في أقوالهم وأفعالهم . وهذا ترغيب للمؤمنين في الطاعة ، حيث وعدوا مرافقة أقرب عباد الله إلى الله وأرفعهم درجات عنده { وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } فيه معنى التعجب كأنه قيل: وماأحسن أولئك رفيقًا لاستقلاله بمعنى التعجب . قرىء: «وحسْن» ، بسكون السين . يقول المتعجب: حسن الوجه وجهك ! وحسن الوجه وجهك ، بالفتح والضم مع التسكين . والرفيق: كالصديق والخليط في استواء الواحد والجمع فيه ، ويجوز أن يكون مفردًا ، بين به الجنس في باب التمييز . وروي:

( 290 ) أنّ ثوبان مولى رسول الله A كان شديد الحب لرسول الله A قليل الصبر عنه ، فأتاه يومًا وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فسأله رسول الله A عن حاله ، فقال: يا رسول الله ، ما بي من وجع غير أني إذا لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك ، فذكرت الآخرة ، فخفت أن لا أراك هناك ، لأني عرفت أنك ترفع مع النبيين وإن أدخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك ، وإن لم أدخل فذاك حين لا أراك أبدًا ، فنزلت ، فقال رسول الله A:"والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى أكون أحبّ إليه من نفسه وأبويه وأهله وولده والناس أجمعين"وحكى ذلك عن جماعة من الصحابة { ذلك } مبتدأ و { الفضل } صفته و { مِنَ الله } الخبر ، ويجوز أن يكون ( ذلك ) مبتدأ ، ( والفضل من الله ) خبره ، والمعنى: أنّ ما أعطي المطيعون من الأجر العظيم ومرافقة المنعم عليهم من الله لأنه تفضل به عليهم تبعًا لثوابهم { وكفى بالله عَلِيمًا } بجزاء من أطاعه أو أراد أَنَّ فضل المنعم عليهم ومزيتهم من الله ، لأنهم اكتسبوه بتمكينه وتوفيقه وكفى بالله عليمًا بعباده فهو يوفقهم على حسب أحوالهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت