أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3189 من 3341

{ بَرِقَ البصر } تحير فزعا؛ وأصله من برق الرجل إذا نظر إلى البرق فدهش بصره . وقرىء: «برق» من البريق ، أي لمع من شدة شخوصه . وقرأ أبو السمال «بلق» إذا انفتح وانفرج . يقال: بلق الباب وأبلقته وبلقته: فتحته { وَخَسَفَ القمر ( 8 ) } وذهب ضوؤه ، أو ذهب بنفسه . وقرىء: «وخسف» على البناء للمفعول { وَجُمِعَ الشمس والقمر ( 9 ) } حيث يطلعهما الله من المغرب . وقيل: وجمعا في ذهاب الضوء وقيل: يجمعان أسودين مكوّرين كأنهما ثوران عقيران في النار . وقيل يجمعان ثم يقذفان في البحر ، فيكون نار الله الكبرى { المفر } بالفتح المصدر؛ وبالكسر: المكان . ويجوز أن يكون مصدرًا كالمرجع . وقرىء بهما { كَلاَّ } ردع عن طلب المفرّ { لاَ وزر } لا ملجأ ، وكل ما التجأت إليه من جبل أو غيره وتخلصت به فهو وزرك { إلى رَبِّكَ } خاصة { يَوْمَئِذٍ } مستقرّ العباد ، أي استقرارهم . يعني: أنهم لا يقدرون أن يستقرّوا إلى غيره وينصبوا إليه أو إلى حكمه ترجع أمور العباد ، لا يحكم فيها غيره ، كقوله: { لّمَنِ الملك اليوم } [ غافر: 16 ] ، أو إلى ربك مستقرّهم ، أي: موضع قرارهم من جنة أو نار ، أي: مفوّض ذلك إلى مشيئته ، من شاء أدخله الجنة ومن شاء أدخله النار { بِمَا قَدَّمَ } من عمل عمله { و } بما { أَخَّرَ } منه لم يعمله أو بما قدم من ماله فتصدق به ، وبما أخره فخلفه . أو بما قدم من عمل الخير والشر ، وبما أخر من سنة حسنة أو سيئة فعمل بها بعده . وعن مجاهد: بأوّل عمله وآخره . ونحوه: فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه { بَصِيرَةٌ } حجة بينة وصفت بالبصارة على المجاز ، كما وصفت الآيات بالإبصار في قوله: { فَلَمَّا جَاءتْهُمْ ءاياتنا مُبْصِرَةً } [ النمل: 13 ] أو عين بصيرة . والمعنى أنه ينبأ بأعماله وإن لم ينبأ ، ففيه ما يجزىء عن الإنباء؛ لأنه شاهد عليها بما عملت؛ لأنّ جوارحه تنطق بذلك { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [ النور: 24 ] ، { وَلَوْ ألقى مَعَاذِيرَهُ } ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن نفسه ويجادل عنها . وعن الضحاك: ولو أرخى ستوره ، وقال: المعاذير الستور ، واحدها معذار ، فإن صح فلأنه يمنع رؤية المحتجب ، كما تمنع المعذرة عقوبة المذنب . فإن قلت: أليس قياس المعذرة أن تجمع معاذر لا معاذير؟ قلت: المعاذير ليس بجمع معذرة ، إنما هو اسم جمع لها ، ونحوه: المناكير في المنكر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت