أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 766 من 3341

{ مّن بَعْدِهِمْ } الضمير للرسل في قوله: { وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم } [ الأعراف: 101 ] أو للأمم { فَظَلَمُواْ بها } فكفروا بآياتنا . أجرى الظلم مجرى الكفر لأنهما من وادٍ واحد { إِنَّ الشرك لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } [ لقمان: 13 ] أو فظلموا الناس بسببها حين أوعدوهم وصدّوهم عنها ، وآذوا من آمن بها ، ولأنه إذا وجب الإيمان بها فكفروا بدل الإيمان كان كفرهم بها ظلمًا ، فلذلك قيل: فظلموا بها ، أي: كفروا بها واضعين الكفر غير موضعه ، وهو موضع الإيمان . يقال: لملوك مصر: الفراعنة ، كما يقال لملوك فارس: الأكاسرة ، فكأنه قال: يا ملك مصر وكان اسمه قابوس . وقيل: الوليد بن مصعب بن الريان { حَقِيقٌ عَلَىَّ أَنْ ا أَقُولَ عَلَى الله إِلاَّ الحق } فيه أربع قراآت ، المشهورة: «وحقيق عليّ أن لا أقول» ، وهي قراءة نافع: «وحقيق أن لا أقول» وهي قراءة عبد الله: «وحقيق بأن لا أقول» وهي قراءة أبيّ وفي المشهورة إشكال ، ولا تخلو من وجوه ، أحدها: أن تكون مما يقلب من الكلام لأمن الإلباس ، كقوله:

وَتَشْقَى الرِّمَاحُ بِالضَّيَاطِرَةِ الْحُمْرِ ... ومعناه: وتشقى الضياطرة بالرماح «وحقيق عليّ أن لا أقول» وهي قراءة نافع . والثاني: أنّ ما لزمك فقد لزمته ، فلما كان قول الحق حقيقًا عليه كان هو حقيقًا على قول الحق ، أي لازمًا له . والثالث: أن يضمن { حَقِيقٌ } معنى حريص ، كما ضمن «هيجني» معنى ذكرني في بيت الكتاب . والرابع: - وهو الأوجه - الأدخل في نكت القرآن: أن يغرق موسى في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روى أنّ عدو الله فرعون قال له - لما قال: { إِنّى رَسُولٌ مّن رَّبّ العالمين } كذبت ، فيقول: أنا حقيق عليَّ قول الحق أي واجب على قول الحق أن أكون أنا قائله والقائم به ، ولا يرضى إلاّ بمثلي ناطقًا به { فَأَرْسِلْ مَعِىَ بَنِى إسراءيل } فخلهم حتى يذهبوا معي راجعين إلى الأرض المقدّسة التي هي وطنهم ومولد آبائهم ، وذلك أن يوسف عليه السلام لما توفي وانقرضت الأسباط ، غلب فرعون نسلهم واستعبدهم ، فأنقذهم الله بموسى عليه السلام ، وكان بين اليوم الذي دخل يوسف مصر واليوم الذي دخله موسى أربعمائة عام .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت