أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2870 من 3341

بعث رسول الله A الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمّه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص ، فصلى بالناس وهو سكران صلاة الفجر أربعًا ، ثم قال: هل أزيدكم ، فعزله عثمان عنهم مصدّقًا إلى بني المصطلق ، وكانت بينه وبينهم إحنة ، فلما شارف ديارهم ركبوا مستقبلين له ، فحسبهم مقاتليه ، فرجع وقال لرسول الله A: قد ارتدوا ومنعوا الزكاة ، فغضب رسول الله A وهمّ أن يغزوهم . فبلغ القوم فوردوا وقالوا: نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، فاتهمهم فقال: «لتنتهنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلًا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ، ثم ضرب بيده على كتف علي Bه . وقيل: بعث إليهم خالد بن الوليد فوجدهم منادين بالصلوات متهجدين ، فسلموا إليه الصدقات ، فرجع . وفي تنكير الفاسق والنبأ: شياع في الفساق والأنباء ، كأنه قال: أيّ فاسق جاءكم بأيّ نبأ . فتوقفوا فيه وتطلبوا الأمر وانكشاف الحقيقة ، ولا تعتمدوا قول الفاسق «لأنّ من لا يتحامى جنس الفسوق لا يتحامى الكذب الذي هو نوع منه . والفسوق: الخروج من الشيء والانسلاخ منه . يقال: فسقت الرطبة عن قشرها . ومن مقلوبه: فقست البيضة ، إذا كسرتها وأخرجت ما فيها . ومن مقلوبه أيضًا: قفست الشيء إذا أخرجته عن يد مالكه مغتصبًا له عليه ، ثم استعمل في الخروج عن القصد والانسلاخ من الحق . قال رؤبة:

فَوَاسِقًا عَنْ قَصْدِهَا جَوَائِرَا ... وقرأ ابن مسعود: «فتثبتوا» والتثبت والتبين: متقاربان ، وهما طلب الثبات والبيان والتعرّف ، ولما كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم والذين معه بالمنزلة التي لا يجسر أحد أن يخبرهم بكذب ، وما كان يقع مثل ما فرط من الوليد إلا في الندرة . قيل: إن جاءكم بحرف الشك وفيه أنّ على المؤمنين أن يكونوا على هذه الصفة ، لئلا يطمع فاسق في مخاطبتهم بكلمة زور { ءانٍ } مفعول له ، أي: كراهة إصابتكم { تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ } حال ، كقوله تعالى: { وَرَدَّ الله الذين كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ } [ الأحزاب: 25 ] يعني جاهلين بحقيقة الأمر وكنه القصة . والإصباح: بمعنى الصيرورة . والندم: ضرب من الغم ، وهو: أن تغتمّ على ما وقع منك تتمنى أنه لم يقع ، وهو غم يصحب الإنسان صحبة لها دوام ولزام ، لأنه كلما تذكر المتندّم عليه راجعه من الندام: وهو لزام الشريب ودوام صحبته . ومن مقلوباته: أدمن الأمر أدامه . ومدن بالمكان: أقام به . ومنه: المدينة وقد تراهم يجعلون الهم صاحبًا ونجيًا وسميرًا وضجيعًا ، وموصوفًا بأنه لا يفارق صاحبه . الجملة المصدّرة بلولا تكون كلامًا مستأنفًا ، لأدائه إلى تنافر النظم ، ولكن متصلًا بما قبله حالًا من أحد الضميرين في فيكم المستتر المرفوع ، أو البارز المجرور .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت