أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3137 من 3341

{ ثُمَّ الجحيم صَلُّوهُ ( 31 ) } ثم لا تصلوه إلا الجحيم ، وهي النار العظمى ، لأنه كان سلطانًا يتعظم على الناس . يقال: صلى النار وصلاه النار . سلكه في السلسلة: أن تلوى على جسده حتى تلتف عليه أثناؤها؛ وهو فيما بينها مرهق مضيق عليه لا يقدر على حركة؛ وجعلها سبعين ذراعًا إرادة الوصف بالطول . كما قال: { إن تستغفر لهم سبعين مرة } [ التوبة: 80 ] ، يريد: مرات كثيرة ، لأنها إذا طالت كان الإرهاق أشد . والمعنى في تقديم السلسلة على السلك: مثله في تقديم الجحيم على التصلية . أي: لا تسلكوه إلا في هذه السلسلة ، كأنها أفظع من سائر مواضع الإرهاق في الجحيم . ومعنى { ثُمَّ } الدلالة على تفاوت ما بين الغل والتصلية بالجحيم ، وما بينها وبين السلك في السلسلة ، لا على تراخي المدة ( إنه ) تعليل على طريق الاستئناف ، وهو أبلغ؛ كأنه قيل: ما له يعذب هذا العذاب الشديد؟ فأجيب بذلك . وفي قوله: { وَلاَ يَحُضُّ على طَعَامِ المسكين ( 34 ) } دليلان قويان على عظم الجرم في حرمان المسكين ، أحدهما: عطفه على الكفر ، وجعله قرينة له . والثاني: ذكر الحض دون الفعل ، ليعلم أنّ تارك الحض بهذه المنزلة ، فكيف بتارك الفعل ، وما أحسن قول القائل:

إذَا نَزَلَ الأضْيَافُ كَانَ عَذَوَّرا ... عَلَى الْحَىِّ حَتَّى تَسْتَقِلَّ مَرَاجِلُهْ

يريد حضهم على القرى واستعجلهم وتشاكس عليهم . وعن أبي الدرداء أنه كان يحض امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين ، وكان يقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان ، أفلا نخلع نصفها الآخر؟ وقيل: هو منع الكفار . وقولهم: { أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء الله أَطْعَمَهُ } [ يس: 47 ] والمعنى على بذل طعام المسكين { حَمِيمٌ } قريب يدفع عنه ويحزن عليه ، لأنهم يتحامونه ويفرون منه ، كقوله: { وَلاَ يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا } [ المعارج: 10 ] ، والغسلين: غسالة أهل النار وما يسيل من أبدانهم من الصديد والدم؛ فعلين من الغسل { الخاطئون } الآثمون أصحاب الخطايا . وخطىء الرجل: إذا تعمد الذنب ، وهم المشركون: عن ابن عباس: وقرىء: «الخاطيون» بإبدال الهمزة ياء ، والخاطون بطرحها . وعن ابن عباس: ما الخاطون؟ كلنا نخطو ، وروى عنه أبو الأسود الدؤلي: ما الخاطون؟ إنما هو الخاطئون؛ ما الصابون؟ إنما هو الصابئون: ويجوز أن يراد: الذين يتخطون الحق إلى الباطل ، ويتعدوّن حدود اللَّه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت