أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 625 من 3341

{ فَقُلْ سلام عَلَيْكُمْ } إما أن يكون أمرًا بتبليغ سلام الله إليهم . وإما أن يكون أمرًا بأن يبدأهم بالسلام إكرامًا لهم وتطييبًا لقلوبهم . وكذلك قوله: { كَتَبَ رَبُّكُمْ على نَفْسِهِ الرحمة } من جملة ما يقول لهم ليسرهم ويبشرهم بسعة رحمة الله وقبوله التوبة منهم . وقرىء: «إنه» فإنه بالكسر على الاستئناف كأن الرحمة استفسرت فقيل: { أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ } وبالفتح على الإبدال من الرحمة { بِجَهَالَةٍ } في موضع الحال ، أي عمله وهو جاهل . وفيه معنيان ، أحدهما: أنه فاعل فعل الجهلة لأنّ من عمل ما يؤدي إلى الضرر في العاقبة وهو عالم بذلك أو ظانّ فهو من أهل السفه والجهل ، لا من أهل الحكمة والتدبير . ومنه قول الشاعر:

عَلَى أَنَّهَا قَالَتْ عَشِيَّةَ زُرْتُهَا ... جَهِلْتَ عَلَى عَمْدٍ وَلَمْ تَكُ جَاهِلا

والثاني: أنه جاهل بما يتعلق به من المكروه والمضرة . ومن حق الحكيم أن لا يقدم على شيء حتى يعلم حاله وكيفيته . وقيل: إنها نزلت في عمر Bه حين أشار بإجابة الكفرة إلى ما سألوا ولم يعلم أنها مفسدة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت