أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 739 من 3341

{ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً } نصب على الحال ، أي ذوي تضرع وخفية . وكذلك خوفًا وطمعًا . والتضرع تفعُّل من الضراعة وهو الذل ، أي تذللًا وتملقًا . وقرىء: «وخِفْيَة» وعن الحسن Bه: إنّ الله يعلم القلب التقي والدعاء الخفي ، إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما يشعر به جاره ، وإن كان الرجل لقد فقه الفقه الكثير ولا يشعر الناس به ، وإن كان الرجل ليصلي الصلاة الطويلة وعنده الزوار وما يشعرون به ، ولقد أدركنا أقوامًا ما كان على الأرض من عمل يقدرون على أن يعملوه في السرّ فيكون علانية أبدًا . ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ، إن كان إلاّ همسًا بينهم وبين ربهم . وذلك أنّ الله تعالى يقول: { ادعوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً } وقد أثنى على زكريا فقال: { إِذْ نادى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا } [ مريم: 3 ] وبين دعوة السرّ ودعوة العلانية سبعون ضعفًا . { إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المعتدين } أي المجاوزين ما أمروا به في كل شيء من الدعاء وغيره . وعن ابن جريج؛ هو رفع الصوت بالدعاء . وعنه: الصياح في الدعاء مكروه وبدعة . وقيل: هو الإسهاب في الدعاء . وعن النبي A:

( 391 ) "سيكون قوم يعتدون في الدعاء ، وحسب المرء أن يقول: اللَّهمّ إني أسألك الجنة وما قرّب إليها من قول وعمل ، وأعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول وعمل"ثم قرأ قوله تعالى: { إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المعتدين } . { إِنَّ رحمتالله قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ } كقوله: { وَإِنّى لَغَفَّارٌ لّمَن تَابَ وَامَنَ وَعَمِلَ صالحا } [ طه: 82 ] . وإنما ذكر { قَرِيبٌ } على تأويل الرحمة بالرحم أو الترحم ، أو لأنه صفة موصوف محذوف ، أي شيء قريب . أو على تشبيهه بفعيل الذي هو بمعنى مفعول كما شبه ذاك به ، فقيل قتلاء وأسراء ، أو على أنه بزنة المصدر ، الذي هو النقيض والضغيب . أو لأنّ تأنيث الرحمة غير حقيقي ، قرىء: «نشرًا وهو مصدر نشر . وانتصابه إمّا لأن أرسل ونشر متقاربان ، فكأنه قيل: نشرها نشرًا: وإمّا على الحال بمعنى منتشرات . ونشرًا جمع نشور . ونشرًا تخفيف نشر ، كرسل ورسل . وقرأ مسروق: «نشرًا» ، بمعنى منشورات ، فعل بمعنى مفعول ، كنقض وحسب . ومنه قولهم «ضم نشره» وبشرًا جمع بشير . وبشرًا بتخفيفه . وبشرًا - بفتح الباء - مصدر من بشره بمعنى بشره ، أي باشرات ، وبشرى { بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ } أمام رحمته ، وهي الغيث الذي هو من أتمّ النعم وأجلّها وأحسنها أثرًا { أَقَلَّتْ } حملت ورفعت ، واشتقاق الإقلال من القلة ، لأن الرافع المطيق يرى الذي يرفعه قليلًا { سَحَابًا ثِقَالًا } سحائب ثقالًا بالماء جمع سحابة { سقناه } الضمير للسحاب على اللفظ ، ولو حمل على المعنى كالثقال لأنث ، كما لو حمل الوصف على اللفظ لقيل ثقيلًا { لِبَلَدٍ مَّيّتٍ } لأجل بلد ليس فيه حيًا ولسقيه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت