أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 761 من 3341

البيات يكون بمعنى البيتوتة . يقال: بات بياتًا . ومنه قوله تعالى: { فَجَاءهَا بَأْسُنَا بياتا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ } [ الأعراف: 4 ] وقد يكون بمعنى: التبييت ، كالسلام بمعنى التسليم . يقال: بيته العدو بياتًا ، فيجوز أن يراد: أن يأتيهم بأسنا بائتين ، أو وقت بيات ، أو مبيتًا ، أو مبيتين ، أو يكون بمعنى تبييتًا ، كأنه قيل: أن يبيتهم بأسنا بياتًا . و { ضُحًى } نصب على الظرف . يقال: أتانا ضحى ، وضحيا ، وضحاء والضحى - في الأصل - اسم لضوء الشمس إذا أشرقت وارتفعت . والفاء والواو في { أَفَأَمِنَ } و { أَوَ أَمِنَ } حرفا عطف دخلت عليهما همزة الإنكار . فإن قلت: ما المعطوف عليه؟ ولم عطفت الأولى بالفاء والثانية بالواو؟ قلت: المعطوف عليه قوله: { فأخذناهم بَغْتَةً } وقوله: { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ القرى } [ الأعراف: 96 ] إلى { يَكْسِبُونَ } وقع اعتراضًا بين المعطوف والمعطوف عليه ، وإنما عطف بالفاء ، لأنّ المعنى: فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتًا وأمنوا أن يأتيهم بأسنا ضحى؟ وقرىء: أو أمن على العطف بأو { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } يشتغلون بما لا يجدي عليهم كأنهم يلعبون .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت