أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 108 من 3341

{ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُمْ } لا يفعل ذلك بعضكم ببعض . جعل غير الرجل نفسه . إذا اتصل به أصلًا أو دينًا . وقيل: إذا قتل غيره فكأنما قتل نفسه ، لأنه يقتص منه . { ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ } بالميثاق واعترفتم على أنفسكم بلزومه { وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ } عليها كقولك: فلان مقرّ على نفسه بكذا شاهد عليها . وقيل: وأنتم تشهدون اليوم يا معشر اليهود على إقرار أسلافكم بهذا الميثاق { ثُمَّ أَنتُمْ هؤلاء } استبعاد لما أسند إليهم من القتل والإجلاء والعدوان بعد أخذ الميثاق منهم وإقرارهم وشهادتهم . والمعنى ثم أنتم بعد ذلك هؤلاء المشاهدون ، يعني أنكم قوم آخرون غير أولئك المقرّين تنزيلًا ، لتغير الصفة منزلة وتغير الذات ، كما تقول: رجعت بغير الوجه الذي خرجت به . وقوله: { تَقْتُلُونَ } بيان لقوله: { ثُمَّ أَنتُمْ هؤلاء } وقيل: ( هؤلاء ) موصول بمعنى الذي . وقرىء: «تظَّاهرون» بحذف التاء وإدغامها . وتتظاهرون بإثباتها وتظهرون بمعنى تتظهرون: أي تتعاونون عليهم . وقرىء: «تفدوهم» ، «وتفادوهم» . «وأسرى» ، «وأسارى» { وَهُوَ } ضمير الشأن . ويجوز أن يكون مبهمًا تفسيره { إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الكتاب } أي بالفداء { وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } أي بالقتال والإجلاء . وذلك أنّ قريظة كانوا حلفاء الأوس ، والنضير كانوا حلفاء الخزرج ، فكان كل فريق يقاتل مع حلفائه ، وإذا غلبوا خربوا ديارهم وأخرجوهم ، وإذا أسر رجل من الفريقين جمعوا له حتى يفدوه . فعيرتهم العرب وقالت: كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم . فيقولون: أمرنا أن نفديهم وحرم علينا قتالهم ، ولكنا نستحي أن نذل حلفاءنا . والخزي: قتل بني قريظة وأسرهم وإجلاء بني النضير . وقيل: الجزية . وإنما ردّ من فعل منهم ذلك إلى أشدّ العذاب ، لأن عصيانه أشدّ . وقرىء: «يردّون» ، «ويعملون» بالياء والتاء { فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ } عذاب الدنيا بنقصان الجزية ، ولا ينصرهم أحد بالدفع عنهم . وكذلك عذاب الآخرة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت