أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3140 من 3341

ضمن { سَأَلَ } معنى دعا ، فعدّي تعديته ، كأنه قيل: دعا داع { بِعَذَابٍ وَاقِعٍ } من قولك: دعا بكذا . إذا استدعى وطلبه . ومنه قوله تعالى: { يدعون فيها بكل فاكهة } [ الدخان: 55 ] وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: هو النضر بن الحرث قال: إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . وقيل: هو رسول اللَّه A ، استعجل بعذاب للكافرين . وقرىء: «سال سائل» وهو على وجهين: إما أن يكون من السؤال وهي لغة قريش ، يقولون: سلت تسأل ، وهما يتسايلان؛ وأن يكون من السيلان . ويؤيده قراءة ابن عباس «سال سيل» ، والسيل: مصدر في معنى السائل ، كالغور بمعنى الغائر . والمعنى: اندفع عليهم وادي عذاب فذهب بهم وأهلكهم . وعن قتادة: سأل سائل عن عذاب الله على من ينزل وبمن يقع؟ فنزلت ، وسأل على هذا الوجه مضمن معنى: عنى واهتم فإن قلت: بم يتصل قوله: { للكافرين } قلت: هو على القول الأوّل متصل بعذاب صفة له ، أي: بعذاب واقع كائن للكافرين ، أو بالفعل ، أي: دعا للكافرين بعذاب واقع ، أو بواقع؛ أي: بعذاب نازل لأجلهم ، وعلى الثاني: هو كلام مبتدأ جواب للسائل ، أي: هو للكافرين . فإن قلت: فقوله { مِّنَ الله } بم يتصل؟ قلت: يتصل بواقع ، أي واقع من عنده ، أو بدافع؛ بمعنى: ليس له دافع من جهته إذا جاء وقته وأوجبت الحكمة وقوعه { ذِي المعارج } ذي المصاعد جمع معرج ، ثم وصف المصاعد وبعد مداها في العلو والارتفاع فقال: { تَعْرُجُ الملائكة والروح إِلَيْهِ } إلى عرشه وحيث تهبط منه أوامره { فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ } كمقدار مدة { خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } مما يعد الناس . والروح . جبريل عليه السلام ، أفرده لتميزه بفضله . وقيل: الروح خلق هم حفظة على الملائكة ، كما أنّ الملائكة حفظة على الناس . فإن قلت: بم يتعلق قوله { فاصبر } ؟ قلت: بسأل سائل؛ لأنّ استعجال النصر بالعذاب إنما كان على وجه الاستهزاء برسول اللَّه A والتكذيب بالوحي ، وكان ذلك مما يضجر رسول الله A ، فأمر بالصبر عليه ، وكذلك من سأل عن العذاب لمن هو ، فإنما سأل على طريق التعنت ، وكان من كفار مكة . ومن قرأ: «سال سائل» أو سيل ، فمعناه: جاء العذاب لقرب وقوعه ، فاصبر فقد شارفت الانتقام ، وقد جعل { فِى يَوْمٍ } من صلة { وَاقِعٍ } أي: يقع في يوم طويل مقداره خمسون ألف سنة من سنيكم ، وهو يوم القيامة: إما أن يكون استطالة له لشدّته على الكفار ، وإما لأنه على الحقيقة كذلك . قيل: فيه خمسون موطنًا كل موطن ألف سنة ، وما قدر ذلك على المؤمن إلا كما بين الظهر والعصر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت