أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1609 من 3341

{ بينات } مرتلات الألفاظ ، ملخصات المعاني: مبينات المقاصد: إما محكمات أو متشابهات ، قد تبعها البيان بالمحكمات . أو بتبيين الرسول قولًا أو فعلًا . أو ظاهرات الإعجاز تحدّى بها فلم يقدر على معارضتها . أو حججًا وبراهين . والوجه أن تكون حالًا مؤكدة كقوله تعالى: { وَهُوَ الحق مُصَدّقًا } [ البقرة: 91 ] لأن آيات الله لا تكون إلا واضحة وحججًا { لِلَّذِينَ ءامنوا اْ } يحتمل أنهم يناطقون المؤمنين بذلك ويواجهونهم به ، وأنهم يفوهون به لأجلهم وفي معناهم ، كقوله تعالى: { وَقَالَ الذين كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءامَنُواْ لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ } [ الأحقاف: 11 ] . قرأ ابن كثير «مقامًا» بالضم وهو موضع الإقامة والمنزل ، والباقون بالفتح وهو موضع القيام ، والمراد المكان والموضع . والندىّ: المجلس ومجتمع القوم ، وحيث ينتدون . والمعنى: أنهم إذا سمعوا الآيات وهم جهلة لا يعلمون إلا ظاهرًا من الحياة الدنيا وذلك مبلغهم من العلم ، قالوا: أيّ الفريقين من المؤمنين بالآيات والجاحدين لها أوفر حظًا من الدنيا حتى يجعل ذلك عيارًا على الفضل والنقص ، والرفعة والضعة؟ ويروى أنهم كانوا يرجلون شعورهم ويدهنون ويتطيبون ويتزينون بالزين الفاخرة ، ثم يدعون مفتخرين على فقراء المسلمين أنهم أكرم على الله منهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت