أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3036 من 3341

روي:

( 1159 ) أن مولاة لأبي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة أتت رسول الله A بالمدينة وهو يتجهز للفتح ، فقال لها: أمسلمة جئت؟ قالت: لا . قال: أفمهاجرة جئت؟ قالت: لا . قال: فما جاء بك؟ قالت: كنتم الأهل والموالي والعشيرة ، وقد ذهبت الموالي ، تعني: قتلوا يوم بدر ، فاحتجت حاجة شديدة فحث عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزوّدوها ، فأتاها حاطب بن أبي بلتعة وأعطاها عشرة دنانير وكساها بردًا ، واستحملها كتابًا إلى أهل مكة نسخته: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة ، اعلموا أنّ رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم ، فخرجت سارة ونزل جبريل بالخبر ، فبعث رسول الله A عليًا وعمارًا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وأبا مرثد - وكانوا فرسانًا - وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب من حاطب إلى أهل مكة ، فخذوه منها وخلوها ، فإن أبت فاضربوا عنقها ، فأدركوها فجحدت وحلفت ، فهموا بالرجوع فقال علي Bه: والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله ، وسلّ سيفه ، وقال: أخرجي الكتاب أو تضعي رأسك ، فأخرجته من عقاص شعرها . وروى أن رسول الله A أمّن جميع الناس يوم الفتح إلا أربعة: هي أحدهم ، فاستحضر رسول الله حاطبًا وقال: ما حملك عليه؟ فقال: يا رسول الله ما كفرت منذ أسلمت ، ولا غششتك منذ نصحتك ، ولا أحببتهم منذ فارقتهم؛ ولكني كنت أمرأ ملصقًا في قريش . وروى: عزيزًا فيهم ، أي: غريبًا ، ولم أكن من أنفسها ، وكل من معكم من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون أهاليهم وأموالهم غيري ، فخشيت على أهلي ، فأردت أن أتخذ عندهم يدًا ، وقد علمت أن الله تعالى ينزل عليهم بأسه . وأن كتابي لا يغني عنهم شيئًا ، فصدقه وقبل عذره ، فقال عمر: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق؛ فقال: «وما يدريك يا عمر ، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» ففاضت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم ، فنزلت ، عدّى «اتخذ» إلى مفعوليه ، وهما عدوي ، وأولياء . والعدوّ: فعول ، من عدا؛ كعفوّ من عفا؛ ولكونه على زنه المصدر أوقع على الجمع إيقاعه على الواحد . فإن قلت: { تُلْقُونَ } بم يتعلق؟ قلت: يجوز أن يتعلق بلا تتخذوا حالًا من ضميره؛ وبأولياء صفة له . ويجوز أن يكون استئنافًا . فإن قلت: إذا جعلته صفة لأولياء وقد جرى على غير من هوله ، فأين الضمير البارز وهو قولك: تلقون إليهم أنتم بالمودّة؟ قلت: ذلك إنما اشترطوه في الأسماء دون الأفعال ، لو قيل: أولياء ملقين إليهم بالمودّة على الوصف .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت