أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 314 من 3341

الصرُّ: الريح الباردة نحو: الصرصر . قال:

لاَ تَعْدِلَنَّ أَتَاويِّينَ تَضْرِبُهُمْ ... نَكْبَاءَ صِرّ بأصْحَابِ الْمَحَلاَّتِ

كما قالت ليلى الأخيلية:

وَلَمْ يَغْلِبِ الْخَصْمَ الألَدَّ وَيَمْلإِ الْ ... جِفَانَ سَدِيفًا يَوْمَ نَكْبَاءَ صَرصْرٍ

فإن قلت: فما معنى قوله: { كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ } ؟ قلت: فيه أوجه: أحدهما أنّ الصرَّ في صفة الريح بمعنى الباردة ، فوصف بها القرّة بمعنى فيها قرة صرّ ، كما تقول: برد بارد على المبالغة . والثاني: أن يكون الصر مصدرًا في الأصل بمعنى البرد فجيء به على أصله . والثالث: أن يكون من قوله تعالى: { لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } [ الأحزاب: 21 ] ومن قولك: إن ضيعني فلان ففي الله كاف وكافل . قال:

وَفِي الرَّحْمنِ لِلضُّعَفَاءِ كَافِي ... شبه ما كانوا ينفقون من أموالهم في المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر بين الناس لا يبتغون به وجه الله ، بالزرع الذي حسه البرد فذهب حطامًا . وقيل: هو ما كانوا يتقربون به إلى الله مع كفرهم . وقيل: ما أنفقوا في عداوة رسول الله A فضاع عنهم ، لأنهم لم يبلغوا بإنفاقه ما أنفقوه لأجله . وشبه بحرث { قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ } فأهلك عقوبة لهم على معاصيهم ، لأنّ الهلاك عن سخط أشدّ وأبلغ . فإن قلت: الغرض تشبيه ما أنفقوا في قلة جدواه وضياعه بالحرث الذي ضربته الصر ، والكلام غير مطابق للغرض حيث جعل ما ينفقون ممثلًا بالريح . قلت: هو من التشبيه المركب الذي مر في تفسير قوله: { كَمَثَلِ الذى استوقد نَارًا } [ البقرة: 17 ] ويجوز أن يراد: مثل إهلاك ما ينفقون مثل إهلاك ريح ، أو مثل ما ينفقون كمثل مهلك ريح وهو الحرث وقرىء: «تنفقون ، بالتاء» { وَمَا ظَلَمَهُمُ الله } الضمير للمنفقين على معنى: وما ظلمهم الله بأن لم يقبل نفقاتهم ، ولكنهم ظلموا أنفسهم حيث لم يأتوا بها مستحقة للقبول ، أو لأصحاب الحرث الذين ظلموا أنفسهم ، أي: وما ظلمهم الله بإهلاك حرثهم ، ولكن ظلموا أنفسهم بارتكاب ما استحقوا به العقوبة . وقرىء: «ولكنّ» بالتشديد ، بمعنى ولكنّ أنفسهم يظلمونها هم . ولا يجوز أن يراد: ولكن أنفسهم يظلمون ، على إسقاط ضمير الشأن ، لأنه إنما يجوز في الشعر .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت