أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2993 من 3341

{ وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُواْ } في أن لا تنفقوا { وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السماوات والارض } يرث كل شيء فيهما لا يبقى منه باق لأحد من مال وغيره ، يعني: وأيّ غرض لكم في ترك الإنفاق في سبيل الله والجهاد مع رسوله والله مهلككم فوارث أموالكم ، وهو من أبلغ البعث على الإنفاق في سبيل الله . ثم بين التفاوت بين المنفقين منهم فقال: { لاَ يَسْتَوِى مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ } قبل فتح مكة قبل عز الإسلام وقوّة أهله ودخول الناس في دين الله أفواجًا وقلة الحاجة إلى القتال والنفقة فيه ، ومن أنفق من بعد الفتح فحذف لوضوح الدلالة { أولئك } الذي أنفقوا قبل الفتح وهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين قال فيهم النبي A:

( 1131 ) "لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"أعظم درجة وقرىء: «قبل الفتح» { وَكُلاًّ } وكل واحد من الفريقين { وَعَدَ الله الحسنى } أي المثوبة الحسنى وهي الجنة مع تفاوت الدرجات . وقرىء: بالرفع على «وكل وعده الله» وقيل: نزلت في أبي بكر Bه ، لأنه أول من أسلم وأول من أنفق في سبيل الله . القرض الحسن: الإنفاق في سبيله . شبه ذلك بالقرض على سبيل المجاز ، لأنه إذاأعطى ماله لوجهه فكأنه أقرضه إياه { فَيُضَاعِفَهُ لَهُ } أي يعطيه أجره على إنفاقه مضاعفًا { أَضْعَافًا } من فضله { وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ } يعني: وذلك الأجر المضموم إليه الأضعاف كريم في نفسه: وقرىء: «فيضعفه» وقرئا منصوبين على جواب الاستفهام والرفع عطف على { يُقْرِضُ } ، أو على: فهو يضاعفه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت