أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1887 من 3341

فإن قلت: كيف جاز الفصل بين لولا وقلتم؟ قلت: للظروف شأن وهو تنزلها من الأشياء منزلة أنفسها لوقوعها فيها وأنها لا تنفك عنها ، فلذلك يتسع فيها ما لا يتسع في غيرها . فإن قلت: فأيّ فائدة في تقديم الظرف حتى أوقع فاصلًا؟ قلت: الفائدة فيه بيان أنه كان الواجب عليهم أن يتفادوا أوّل ما سمعوا بالإفك عن التكلم به ، فلما كان ذكر الوقت أهمّ وجب التقديم . فإن قلت: فما معنى يكون ، والكلام بدونه متلئب لو قيل: ما لنا أن نتكلم بهذا؟ قلت: معناه معنى ينبغي ويصحّ ، أي: ما ينبغي لنا أن نتكلم بهذا ، وما يصحّ لنا . ونحوه: ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق . و { سبحانك } للتعحب من عظم الأمر . فإن قلت: ما معنى التعجب في كلمة التسبيح؟ قلت: الأصل في ذلك أن يسبح الله عند رؤية العجيب من صنائعه ، ثم كثر حتى استعمل في كل متعجب منه أو لتنزيه الله تعالى من أن تكون حرمة نبيه عليه السلام فاجرة . فإن قلت: كيف جاز أن تكون امرأة النبي كافرة كامرأة نوح ولوط [ عليهما الصلاة والسلام ] ، ولم يجز أن تكون فاجرة؟ قلت: لأنّ الأنبياء [ عليهم الصلاة والسلام ] مبعوثون إلى الكفار ليدعوهم ويستعطفوهم ، فيجب أن لا يكون معهم ما ينفرهم عنهم ، ولم يكن الكفر عندهم مما ينفر . وأما الكشخنة فمن أعظم المنفرات .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت