أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1979 من 3341

{ وَعِبَادُ الرحمن } مبتدأ خبره في آخر السورة ، كأنه قيل: وعباد الرحمن الذين هذه صفاتهم أولئك يجزون الغرفة . ويجوز أن يكون خبره { الذين يَمْشُونَ } وأضافهم إلى الرحمن تخصيصًا وتفضيلًا . وقرىء: «وعباد الرحمن» وقرىء: «يمشون» { هَوْنًا } حال ، أو صفة للمشي ، بمعنى: هينين . أو: مشيًا هينًا؛ إلا أنّ في وضع المصدر موضع الصفة مبالغة . والهون: الرفق واللين . ومنه الحديث:

( 778 ) "أحبب حبيبك هونًا مّا"وقوله:

( 879 ) "المؤمنون هينون لينون"والمثل: إذا عزّ أخوك فهن . ومعناه: إذا عاسر فياسر . والمعنى: أنهم يمشون بسكينة ووقار وتواضع ، لا يضربون بأقدامهم ولا يخفقون بنعالهم أشرًا وبطرًا ، ولذلك كره بعض العلماء الركوب في الأسواق ، ولقوله: { وَيَمْشُونَ فِى الاسواق } [ الفرقان: 20 ] . { سَلاَمًا } تسلمًا منكم لانجاهلكم ، ومتاركة لا خير بيننا ولا شرّ ، أي: نتسلم منكم تسلمًا ، فأقيم السلام مقام التسلم . وقيل: قالوا: سدادًا من القول يسلمون فيه من الإيذاء ، والإثم . والمراد بالجهل: السفه وقلة الأدب وسوء الرعة ، من قوله:

أَلاَ يَجْهَلنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا ... فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الْجَاهِلِينَا

وعن أبي العالية: نسختها آية القتال ، ولا حاجة إلى ذلك ، لأنّ الإغضاء عن السفهاء وترك المقابلة مستحسن في الأدب والمروءة والشريعة ، وأسلم للعرض والورع .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت