أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3090 من 3341

{ بَعْضِ أزواجه } حفصة . والحديث الذي أسر إليها: حديث مارية وإمامة الشيخين { نَبَّأَتْ بِهِ } أفشته إلى عائشة . وقرىء: «أنبأت» به { وَأَظْهَرَهُ } وأطلع النبي عليه السلام { عَلَيْهِ } على الحديث ، أي: على إفشائه على لسان جبريل . وقيل: أظهر الله الحديث على النبي A من الظهور { عَرَّفَ بَعْضَهُ } أعلم ببعض الحديث تكرمًا . قال سفيان: ما زال التغافل من فعل الكرام . وقرىء: «عرف بعضه» ، أي: جاز عليه ، من قولك للمسيء: لأعرفن لك ذلك ، وقد عرفت ما صنعت . ومنه: أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم ، وهو كثير في القرآن؛ وكان جزاؤه تطليقه إياها . وقيل: المعرف: حديث الإمامة ، والمعرض عنه: حديث مارية: وروي أنه A قال لها: ألم أقل لك اكتمي عليّ ، قالت: والذي بعثك بالحق ما ملكت نفسي فرحًا بالكرامة التي خص الله بها أباها . فإن قلت: هلا قيل: فلما نبأت به بعضهن وعرفها بعضه؟ قلت: ليس الغرض بيان من المذاع إليه ومن المعرف ، وإنما هو ذكر جناية حفصة في وجود الإنباء به وإفشائه من قبلها ، وأن رسول الله A بكرمه وحلمه ، لم يوجد منه إلا الإعلام ببعضه ، وهو حديث الإمامة . ألا ترى أنه لما كان المقصود في قوله: { فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هذا } ذكر المنبأ . كيف أتى بضميره .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت